王立群

1982年7月，在淄博市临淄区商王村的一处砖窑厂内，齐中华正带着5名村民挖取做砖坯用的沙土。取土的坑已经挖到地下近3米深，这里的土没有杂质，是烧砖的好材料。可挖着挖着，突然出现了厚厚的石子层，齐中华等几人很不高兴。他们必须把这些带有杂质的土运走，用这样的土烧出来的砖是要“粉”的。村民齐中波生气地往坑里砸了一镢头，没想到这一镢头下去，就砸出了一件宝贝——错金银战国镶嵌铜牺尊（后简称“牺尊”）。

自1982年牺尊进入齐文化博物院起，它就成为镇馆之宝，几十年的时间过去了，无数文物在这片古老而厚重的土地上被挖掘、被收藏，牺尊镇馆之宝的地位却从未被撼动。

炫彩金石耀古今

牺尊，指动物造型的盛酒器，在春秋战国时期颇为常见。

《说文解字》中记载：“牺，宗庙之牲也”“牲，牛完全。”用白话文来讲，完整的牛在古代被称为“牲”，用做宗庙祭祀的完整的牛，被称为“牺”。牺尊就是“刻为牺牛之形，用以为尊”的酒器。不过，也有学者对此持有不同意见。孔安国在为《尚书·微子》所作的注中是这样解释的：“色纯曰牺”。比如“牺牛”“牺羊”分别指祭祀所用的纯色牛和纯色羊。

《礼记·王制》记载：“天子社稷皆大牢，诸侯社稷皆少牢。”“社”是土地神，“稷”是谷神，商周时期，天子和诸侯都要祭祀这两种神，因此将其用作国家的代称。天子祭祀社稷的时候使用大牢，即太牢，是指牛、羊、猪三种祭牲全都具备;诸侯祭祀社稷的时候使用少牢，是指只用羊和猪这两种祭牲。……