闻一多，本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市，“五四”以后改名为一多。中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。

闻一多在《诗的格律》中提出“三美”的主张，即音乐美、绘画美、建筑美。

他的诗歌表现了对帝国主义和反动军阀的痛恨，表达了对祖国和人民命运的深切关注。著有诗集《红烛》（1923）、《死水》（1928）等，表现对祖国深挚的情感，对黑暗现实的憎恶和抗议。

一、整首诗的抒情脉络

脉络，如同人体中的经脉一般四通八达，其中所传递是成为赖以生存的介质，理清文章的脉络，如同看清一个人周身经脉一般，是需要认知周身的每一个穴位和周边所串联的经脉，只有让任督二脉打通，才能够对整首诗的抒情脉络有所了解。

而抒情，通过这首诗的意象我们可以发现，这首诗是托物言志的手法，通过物体来表达作者的思想感情，而其中所使用的修辞除了托物言志之外，还有呼告以及复沓，开头一切着眼于红烛的颜色，将红烛精神集中在一个“红”字上面，凸现了红烛的总体形象，由红烛形象即刻联想到诗人自身。诗的主体部分就是扣住“灰”与“泪”分两层来展开抒情的。最后一节归结到“莫问收获，但问耕耘”这样一个哲理。也就是将红烛精神归结到一种彻底奉献的人生哲学，也就表明了自己的人生宗旨。

红烛啊！

是谁制的蜡——给你躯体？

是谁点的火——点着灵魂？

为何更须烧蜡成灰，

然后才放光出？……