对于一些经典文本的解读，常常要深入到文本的内部，站在文本中主要人物的角度，站在作者的角度进行深度的思考。之所以在开篇强调这一点，是因为这些经典文本的经典之处，正在于这些经典文本往往都是一个伟大的人物，在某一个具体的环境当中演绎出来的。如果在课文解读的时候，不能进行这样的深入，那课文解读就会失之于肤浅。对于高中语文教学而言，这样的肤浅是要不得的，是应当极力避免的。

《论语·子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》是《论语》中非常精彩而富有特色的一则，郭预衡在《中国散文史》中说：这是《论语》中最长的篇章，不仅是坐而论道，而且是专题论证。[1]这是一个非常有意思的判断，我们且不管《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》篇幅的长短，就说其中的专题论证过程与坐而所论之道，就值得教师引导学生去仔细琢磨。而这样一个琢磨的过程，一定是需要研究课文的形成环境，与其中每一个人物的心境的。本文就从“环境”与“心境”两个角度，谈谈对人教版《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》一文的解读。

一、文本解读需要关注环境元素

人们常说文史一家，这是有其道理的，因为在解读文本的时候常常需要具有一种史证视角。如果站在文史的角度看高中语文教学中课文的解读，形成史证视角也非常重要，当然这里所说的史证视角并不是要像研究历史那样解读课文，而是说在解读课文的时候要有一种寻找历史背景的意识，这个历史背景更多的是指与文本相关的环境元素。……