王彤

内容摘要：不同于中国传统意义上对“修辞”作为语言表达手段的认识，西方修辞学关注话语的有效性和适宜性，演讲自始至终是其关注重点。本文从西方修辞学角度分析全国大学生思政大课上《战“疫”里的最美青春啊——谈中国青年的责任与担当》演讲的精彩之处。

关键词：思政大课 说服三要素 受众

本文所指的“修辞”起源于古希腊时期，而非中国传统意义上语言表达手段的“修辞”。古希腊时期的亚里士多德在其著作《修辞学》一书中将“修辞学”定义为“修辞学是在任何特定的场合下寻求可能的劝说手段的功能”。受古希腊时期民主政治的影响，这本书主要服务于演说，亚氏将演说题材、风格、论证方法以及听众都进行了详细的分析，以期使演说达到劝说的目的。随着古希腊罗马时期民主政治的消亡，古典修辞学走向衰落。进入20世纪，随着传播技术手段的进步、学科专门化以及西方政治体系的需要，修辞学得以复兴，研究领域也从演讲扩大到了写作、新闻传播等多方面的话语研究。众多西方修辞学流派对亚里士多德的修辞观点进行了不同程度的阐释和发展，但是说服的三要素和受众观点一直是研究的关注点。

2020年3月9日的“全国大学生同上一堂疫情防控思政大课”在全国大学生范围内引起了强烈反响。其中，冯秀军教授结合《思想道德修养与法律基础》必修课的教学内容，以《战“疫”里的最美青春啊——谈中国青年的责任与担当》为题阐释了青年人的责任与担当。……