戴呈哲

内容摘要：尼采在早期作品《悲剧的诞生》中针对古希腊悲剧，详细定义论述阐释了“日神精神”与“酒神精神”。汪曾祺的短篇小说《受戒》在内容、情节、手法等方面，均体现“日神精神”与“酒神精神”。此外，因《受戒》本身基于汪曾祺的一个梦，这个梦来源于汪曾祺十七岁时的青春经历，从作者本身的经历也能够阐释“日神精神”和“酒神精神”。

关键词：自然 解放 《受戒》

《悲剧的诞生》是尼采早期的作品，是他反传统提出的对于艺术和哲学的新的解释。他提出要用日神精神和酒神精神这两个艺术动力的斗争，用艺术拯救人生。尼采将日神精神称为“梦”，将酒神精神称为“醉”，而在梦与醉中，包含着与自然、风土人情的和谐美好。《受戒》是汪曾祺一九八零年创作的一部中短篇小说，语言质朴淳实，意境恬淡自然。其中，多用佛教词汇，如“烧戒疤”、“南无阿弥陀佛”、“开香赞”等，穿插其中，荡漾着佛教的意蕴。但在细节方面，仍旧体现了“酒神精神”与“日神精神”。其中，以庵赵庄虽多为和尚但却不失世俗化、不失天性为“酒神精神”的代表，以作品本身“梦”的格式与散文化、如诗般的语言为“日神精神”的代表。

一.《受戒》中的日神精神——“记四十三年前的一个梦”

“梦是日神最完全直接的体现，也是最重要的识别日神实质的方式。”[1]而汪曾祺的作品《受戒》就写自他四十三年前做的一个梦。而作者的梦本身就是《受戒》这一作品内容，“梦”的外表就是酒神精神的体现。

（一）“日神精神”在情节上的体现