黄泽昕

内容提要：清代是书法“书道中兴”的时代，清代碑学在中国书法史上是任何一个朝代都没法代替的。清代有关“碑学”“帖学”的斗争此消彼长，从未断绝。碑学的产生本身就具有批判性，而其批判的对象正是帖学。它冲破传统帖学的理论体系，站在一个新的角度重新审视帖学。

关键词：帖学;碑学;碑帖融合

一、碑学入书的审美前提

书法以汉字为载体，本身是为书写服务的。因此，宋至清代中叶，帖学因书写方便、使用范围广、利于传播，始终占据书坛主导地位。少数民族统治者为了巩固自己的统治，在政治、经济等各个方面采取了相关政策。在文化上，为了能更好地融入汉族社会，有一个群体是帝王重点征服的对象—汉族知识分子。正所谓“上有好者，下必甚焉”，帝王追求董、赵书风，并以小楷取仕，再加上清代中期以后施行“文字狱”禁锢文人的思想，帖学至清代已经发展到极致，在书坛的地位无可撼动。但“正体化”趋势与“二王”潇散简远的典型风格背道而驰，这些文化政策随着清代后期国力的衰弱，渐渐失去了对知识分子思想的控制，全社会掀起了改革、变法的反传统思潮。体现在书法上，一些有识之士眼看传统的书法范本已无法让他们创作出新的审美面貌，“馆阁体”的盛行，对实用和功利的过度渲染，壓制个人的艺术创作，审美观念的改变是大势所趋。于是他们便将矛头指向了帖学，改变原有的审美情趣，探索新的取法对象。

二、碑学审美形式下的清代书法