任佳佳

内容提要：“郭巨埋儿”孝子图像是汉代以及魏晋南北朝墓葬图像中的重要母题之一。学术界对于“郭巨埋儿”孝子图像的研究重点集中于画面释读以及图像的丧葬功能意义，而对于图像中艺术元素的流变少有涉及。“郭巨埋儿”图像自汉代开始出现，南北朝时期骤然增多，且风格发生转变。从观念形态方面来说，这与这一时期统治者对孝文化的弘扬有关;就艺术形态而言，这与外来艺术形式的影响有着密切联系。

关键词：“郭巨埋儿”;图像分析;文化交流

孝子郭巨的故事最早见于西汉刘向编纂的《孝子传》：“郭巨，河内温人。甚富，父没，分财两千万为两分与两弟，己独取母供养寄住。邻有凶宅，无人居者，共推与之。居无祸患。妻产男，虑养之则防供养，乃令妻抱儿，欲掘地埋之，于土中得金一釜，上有铁券，云赐孝子郭巨。巨还宅主，宅主不敢受。遂以闻官，官依券还巨，遂得兼养儿。”

孝子图像不仅出现在北魏地区的石葬具上，也普遍出现在南方的画像砖上，说明对于孝子行为的推崇，在南北朝时期已成为时代潮流。所以探求孝子图像流行的原因，还是应该落实到这一时期南北文化共性上。

从西晋起，秦汉以前的封建社会为世族地主制的社会所取代，庄园经济繁荣，以宗族血缘关系为重要纽带建立起来的利益共同体如要得到长久的发展，就必须维持族内的团结一致。其中，孝文化起着极大的作用。朝代的频繁更迭，世家和人民对王朝没有认同感，统治者不得不大力提倡孝道。……