□ 汪同元

引 言

“安庆弹腔”（“弹腔”,后被称为“徽调”），曾为中国戏曲的繁荣发展做出过巨大贡献，在中国戏曲史上占有举足轻重的历史地位。然而在现今的戏曲类辞书典籍等文献中,“安庆弹腔”（弹腔）之名却销声匿迹，既未列入专条条头，也无释文解释。即便纳入“徽剧”、“徽调”研究，也未能完整、全面、准确地记载和阐述其历史价值和真实面貌，以致给学术研究、非遗保护和剧种传承带来极大困扰。笔者不揣冒昧，以数十年来搜集积累的安庆地区各县在皖江地域调查考证的戏曲资料，结合地方史书志乘、戏曲文献和论文著述，对安庆弹腔（徽调）的源头进行追踪、考据，主要是补充资料、填补空白、澄清谬误，还历史以本真。

一、从“枞阳腔”（吹腔）源头说起。

考论安庆弹腔的源头为什么要从“枞阳腔”（吹腔）的源头说起？因为“枞阳腔”（吹腔）是安庆弹腔的第一代声腔，即母体声腔，安庆弹腔其后形成的多种声腔（腔调）基本由此发端，因此“枞阳腔”（吹腔）的源头实即“安庆弹腔”的源头。然而“安庆弹腔”的冠名很迟，这是怎么回事？

（一）安庆弹腔之名的由来：“安庆弹腔”，原称“弹腔”，是“安庆梆子乱弹腔”的简称，也是安庆（皖江）各县“弹腔”的总称。“安庆弹腔”形成年代早，流布地域广，涉及大半个中国，在不同历史时期，不同地域产生了不同的称谓。如以“腔”相称者有：枞阳腔、石牌腔、安庆梆子腔、安庆乱弹腔、安庆腔（庆腔）、吹腔、弹腔、徽腔、胡琴腔、二簧腔、皮簧腔等；以“调”定名者有：枞阳调、松阳调、石牌调（十牌调）、安庆调、安春调、芦花调、拨子调、二簧调、西皮调、徽调等；……