摘要：大众政治作为现代政治发展的一个基本动力，与民主和平等有着天生的亲缘性。理念上的民族和民族主义诞生于法国大革命时期，带有明显的理性主义和启蒙主义色彩。凡认可并愿加入以“自由、平等、博爱”为价值指向的社会契约的人，便构成了一个“民族”;这个民族理应自我立法、自我管理，这便是“民族主义”。大众政治与民族思想有着相同的发展动力。民族赋予大众民主以合法性与正当性;大众的参与则给予了民族和民族主义前所未有的力量。但是随着民族思想的发展，界定“民族”内涵的标准逐渐由理性主义转向历史主义、浪漫主义;由普遍意义的“自由、平等、博爱”等价值转变为浪漫主义的历史、文化、语言等文化因素，这一转变也开启了民族思想普遍与特殊的两个不同走向。

关键词：大众政治;民族;民族主义;普世;特殊

中图分类号：D033文献标识码：A文章编号：2095-6916（2021）14-0045-05

亚里士多德曾言，“人是天生的政治动物。”但是，政治之于普罗大众，却是相当晚近的事情。在古希腊的城邦中，只有占人口极少数的公民才有权参与政治。在传统的东方社会，政治从来都是皇帝、贵族、大臣等少数统治集团才有权涉足的领域，广大的黎民百姓被排除在政治生活之外。“以手艺和苦力为生的人们……不可能成为这种城邦的公民。”[1]这种对于普通大众的政治排斥，在中西方政治思想中一直存在，但是随着社会经济发展，大众作为一股力量率先在西方的历史舞台上出现，参与到政治中来。