韩笑

摘要：《卷耳》是《诗经》中在叙事方面很有特色的一首诗，因其人称指代的模糊性而产生了众多不同的阐释和英译本。理雅各、高本汉、韦利和庞德四位译者参考中国的传统阐释，都舍弃了《卷耳》中国经学传统的阐释及其政治意义，他们针对人称指代的模糊性，分别采取了三种处理方法以明确“声音”与“叙事层次”，从而产生了三种不同的叙事效果，进一步丰富了诗歌的文本内涵，提供了新的鉴赏视角。

关键词：《卷耳》 英译本 身份认定 复合声音 叙事层次

《卷耳》是《诗经》的第三篇，因其独特的叙事手法而引人瞩目。通过对比发现：整首诗中虽然只出现了一个人称代词“我”，但古今中外不同的阐释者和译者对于“我”的“身份”的认定却众说纷纭。以往关于《卷耳》中“我”的身份认定研究大都局限于文本分析或是文本语境的讨论，鲜有从叙事角度探讨身份认定问题。

《卷耳》的叙述声音与身份认定

《卷耳》是一首以赋为主要表达方式的叙事性抒情诗歌，叙述者的身份认定其实就是声音（voice）的认定。至今为止，《诗经》学界对于《卷耳》及其阐释已经进行了富有成效的多维度研究。汉唐毛诗学派认为本诗存在三个声音——“后妃”“君王”和“賢臣”，表达后妃对君王任用贤臣的忧虑。宋代朱熹认为这是后妃思念远行君王的诗歌，全诗的“我”都指后妃。清代方玉润抛弃了女子的后妃身份，认为这首诗表达的是妻子对丈夫的思念之情，因此全诗存在妻子、丈夫两种声音。现代学者钱锺书、程俊英也认为诗中有丈夫、妻子两种声音，只不过钱锺书认为这两种声音没有交叉，两个人物各自思念对方;而程俊英则认为妻子在想象丈夫思念自己。……