甘露颖

摘 要 互联网搭建的虚拟空间内，由于“土味”表演者的泛滥，因此在受众的感知里，乡村场景总是与土味文化相联结，被加上了“媚俗”“落后”的刻板标签。而“蜀中桃子姐”的短视频跳脱出恶俗的固化印象和理想化的标签，注重美食元素与生活化的联结，构建了一幅真实化的乡村生活场景。

关键词 蜀中桃子姐；场景构建；走红原因

中图分类号 G2 文献标识码 A 文章编号 2096-0360（2021）09-0055-04

智能媒体时代，被媒介赋权的网民，根据自身的偏好在冗杂的互联网资讯中进行主观的筛选过滤[1]。抖音网红“蜀中桃子姐”作为自媒体时代算法的产物，满足了受众短时间内对信息空白的填充诉求。不同于“李子柒”的“田园牧歌”式幻想，“蜀中桃子姐”通过构建一幅充满“人间烟火气”的乡村生活场景，在互联网平台迅速走红[2]。“蜀中桃子姐”作为乡村众生画像的一个缩影，被央视点名表扬，称其为“灶台上的乡愁”。

1 乡村生活场景的叙事建构

短视频是自媒体时代一种新兴的内容传播方式，受众可以在社交媒体上将海量的生活信息接收重组，从而形成自身独特的信息偏好。英国学者贝克认为，叙事即“我们赖以生存的故事”，他的叙事建构理论强调翻译与叙事理论的融合性。而乡村短视频是乡村话语的一种翻译形式，乡村自媒体可以视作乡村社会生活场景的译者，在乡村社会的框架基础下有意识的选择信息传播，利用符号进行标志化建构[3]。区别于泛娱乐化的吃播视频，桃子姐的美食短视频依据基础的影像创作原理，借助贝克教授提出的四种叙事建构方法，构建了一幅乡村生活画卷。……