某日，同门群里有人发了一篇推文——《误入歧途的寻梦之旅》。这是陈文新老师的一篇旧作，大概写于2006年，篇幅不长，约三千字。现在有公众号推出，弟子们自然会在群里分享和重读老师的作品。有位专门研究《红楼梦》的同门说，这篇文章她读过很多遍，每次都有新的感受，真是一篇妙文。

这个评价我很认同。很多红学家都说，蔡元培、胡适等先生解读《红楼梦》，存在不少问题。蔡元培的索隐自不必说了，胡适都谓之猜“笨谜”。胡适本人对《红楼梦》的文学价值评价也很低，曾有“毫无价值”四字之论。他自言之所以考证《红楼梦》，只是因为对考证感兴趣。这让很多读者感到奇怪和困惑——怎么會这样？而最让我感到纠结的是，我似乎对索隐和考证更感兴趣，反而对《红楼梦》的精神、情感、氛围方面的内容，颇有些隔膜。直到读了陈老师的这篇文章，我才恍然大悟。所悟之一就是，原来无论是蔡元培这些索隐派学者，还是胡适这类新红学学者，他们的共同特点都是“明于礼义而陋于知人心”。他们有很强的理解能力，这是与“礼义”相对应的，带有明显的功利意味;而他们的感受能力就比较弱了，这是与“人心”相对应的，带有明显的超功利意味。他们善于理解功利的东西，而不擅长理解非功利的东西，寻梦之旅误入歧途也就是理所当然的了。所悟之二是，原来我可能也属于“明于礼义而陋于知人心”的一类人。难怪读书期间，文学鉴赏就是我的弱项;参加工作以后，虽然是在文学院谋食，但研究的领域越来越“历史”而不“文学”。……