王 鹤

（天津大学 建筑学院，天津 300072）

“从这些雕塑被发现并散落到世界各大博物馆和收藏家手中以来，它们就一直是争论的话题”，这是1998年3月在美国华盛顿特区召开的AAS（亚洲研究协会）年度会议第23次会议“易县罗汉雕塑”（The Luohan Sculptures from Yizhou）开幕词中的一句话。这句简洁但不简单的评语贴切形容了这组“易县罗汉雕塑”在欧美国家中国艺术研究领域的不凡地位。尽管未能像敦煌藏经洞流失文物那样成就敦煌学，没能像黑水城流失文物那样成就西夏学，但是需要看到，从未有哪组中国造型艺术作品，能够在世界范围内获得这样经久不衰的强烈关注，如磁石般吸引着一代代学者追逐、探索和研究。

这批罗汉像的体积略大于真人，均为坐姿，人物形体比例严谨求实，块面塑造明确，线条流畅，呈现出典型的罗汉造像成熟期风格。更能让研究者为这组罗汉像痴狂的原因在于，当年的佚名作者在人物动态和神态塑造上有如神助：有的罗汉垂目定坐，似乎看破世间万物；有的手臂高举，似要为佛理与旁人辩论；有的面目清秀，却蹙眉凝思，心中仿佛燃烧着激情的火焰……久久凝视它们，哪怕仅是照片，也会令人产生幻觉，它们不是雕塑，而是活生生有血有肉的人。但它们又不像人那样平凡，它们的思考，超越了世间的烦琐直达理念的恒在境界。总体而言，在中国佛教造像艺术中，能像这组罗汉像一样既体现中国传统文化深厚内涵，又能在雕塑艺术技巧方面得到海外学者欣赏的例子委实不多。