吴启夏

子贡，姓端木，名赐，字子贡，古书亦作子赣，春秋时期卫国人。他十七岁拜孔子为师，是孔门十哲之一，也是孔门七十二贤之一。他是春秋时期著名的政治家，担任过卫国和鲁国的宰相，齐国的大夫。在《论语》一书中，若以每则出现名字算作一次，不重复计算，与子贡有关的记载达38条，其数量仅次于子路。我们以《论语》为底本，分析子贡的形象。

一、巧言善辩

孔子的学生各有所长，《先进篇》中言，“德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏”。子贡在言语上表现最为突出，以巧言善辩著称，可以体现在以下方面：

（一）先言他物，以得所需之答，以解心中之惑

《述而篇》中，冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出曰：“夫子不为也。”子贡清楚卫君的行为是不符合礼仪和道义的，但是君子在一个国家里生活，不可以非议其大夫，更加不可以议论其国君。因此，子贡从反面以兄弟让国的伯夷、叔齐设问，探知孔子对他们的态度，便可推断出孔子对于卫君的态度是不赞成的。

《子罕篇》中，子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也！”子贡看似在问如何对待美玉，实际上是想问孔子对于仕途的态度。孔子的回答解开了子贡的疑惑，他肯定美玉一定是要卖掉的，但不是求人买，而是等待一个识货的商人。从其回答我们可以看到孔子对自己的要求，正如《四书章句集注》里，范氏曰：“君子未尝不欲仕也，又恶不由其道。……