汪训霞

明代以中山狼为创作题材的作品颇丰，如文言短篇小说有马中锡的《中山狼传》，杂剧有王九思的《中山狼》。另外，“祁彪佳《远山堂剧品》录有陈与郊的《中山狼》和汪廷讷的《中山救狼》杂剧，惜都不传”。近代以来，在郑振铎、刘大杰、游国恩等编写的文学史中也都给予了其一定程度的关注，之后王季思在其编写的喜剧集中也提到“现存描写中山狼故事的剧本，当以康海的为最佳”。此后更是引起了较多学者对康海杂剧作品《中山狼》的关注和研究。杂剧研究主要是论文方面，这些学者从不同的方面对《中山狼》进行个性化解读，不过大多数集中于著者考证和论李、康关系。通过搜集查阅资料，笔者发现学术界对康海《中山狼》的讽刺文化意蕴关注较少，同时因学术界对《中山狼》是否为康海讽刺李梦阳的忘恩负义行为一直存留争议，故在分析其讽刺意蕴时将不谈及，而仅就文本中的忘恩行径展开谈论。

讽刺手法在文学创作中的运用，可追溯至《诗经》中的讽刺诗和早期寓言，在晋唐小说传奇中讽刺艺术更是渐趋成熟，之后的宋、元、明、清几代，讽刺艺术运用的范围不仅更广，且臻于成熟。由此可见，对于“讽刺”而言，它更多地带有中国传统文化的烙印。通过讽刺形式的呈现，指摘时弊，垂戒来世，从而研究《中山狼》文本的讽刺意蕴就有了存在的意义。

一、对封建统治阶级的讽刺

封建统治阶级历来是古今文人墨客所嘲讽的对象，他们以如椽巨笔勾勒出其罪恶与丑陋的嘴脸，或为民众发声，或抒己之不平。……