【摘要】本文从时空的交汇节点上分析《登幽州台歌》中陈子昂的孤独体验，从历史现实分析陈子昂的孤独来源，从个人需求理论角度将其个人孤独上升到根本性孤独。

【关键词】孤独体验;时空交汇;个人性孤独;根本性孤独

初唐诗人陈子昂的《登幽州台歌》已成绝响，回荡在古往今来多少人心中，只因“人人心中皆有，人人笔下皆无”。“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”以下，笔者将结合作品分析陈子昂的孤独体验。

1.时空交汇点上更显陈子昂之孤独。试想一下，陈子昂处于时空的十字交汇点上，就在那一点上，就只有他一个人，“前无古人，后无来者，天地悠悠”。首先在一个现实时空之内，他独自登楼远望，放眼望去视野无限开阔。其次在历史的时空之内，他由当今君臣回想到燕王乐生等辈，不由感慨万千。再次，在他的思想时空之内，由此及彼，由自身想到历史的时间轴，由自身想到宇宙的浩瀚。处于时空交汇点中的他，思接千载，视通万里，却孑孓一身，“独怆然而涕下”。

2.陈子昂为何独登台独怆然？他的孤独源自哪里？据史料记载，唐高宗开耀二年（682年），进士及第。高宗驾崩于洛阳，他上书在洛阳建高宗陵墓。武则天很欣赏他，拜为麟台正字，历官至右拾遗，却对他宠而不用。通天元年（696年），武则天派武攸宜北伐契丹，陈作为右拾遗随军参谋。他直言进谏，武却不纳，不仅无功，反而受到降职处分。由于悲愤于是登上幽州台。他想建功立业却不被赏识，他胸怀大志却怀才不遇。……