〔摘要〕 文化共同体作为“共同体”思想的组成部分，旨在实现文化的统一性。“君子和而不同”的传统文化精神和人类学“和”的价值理念，这是李安宅对待不同民族文化的基本立场，也是其文化共同体思想的形成渊源。李安宅在“整个国家福利”的系统下，以“统一中有个别适应，个别中有一致福利”为原则，将边疆定义为“与内地文化有一点不同”的区域，提出了以“文化程度”界定边疆，以“文化种类”区分边疆的主张。基于边疆建设的思考，李安宅进一步从语言的魔力、文化的相对性、文化的尊重、“复异中有统一”及“统一中有复异”等维度丰富了文化共同体思想。研究文化共同体视阈下的李安宅边疆思想对于铸牢中华民族共同体意识，弘扬边疆文化内涵中的民族精神，探索中华民族文化共同体的融合路径具有重要的理论价值和现实意义。

〔关键词〕 李安宅;文化边疆;“复异中有统一”;“统一中有复异”

〔中图分类号〕I0-05 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1000-4769（2021）04-0198-09

〔基金项目〕“四川大学铸牢中华民族共同体意识研究基地”专项研究

〔作者简介〕黄茂，四川大学马克思主义学院副教授，博士，四川成都 610064。

近代以来，“民族国家的主权观念就以一种特殊的方式从外部嵌入”中国，使得王朝国家长期以来形成的“以中原为中心，由内而外划定边疆，把远辟的夷狄之区界定为边疆的传统观念受到了根本性的挑战”。①边疆不再是简单的“地理意义”，它还涉及“族群与文化”。②作为“民国时期国民政府对边疆政策的灵魂”③人物，李安宅经历的正是中国传统边疆观念被纳入民族国家的概念体系中进行重构的时代。……