写作于青海回族女性而言，是个全新的尝试。因为在传统价值坐标的天空里，先民们从来没有使用过这样一把尺子。关于女性，她们惯用的评判标准亦只：上炕裁缝，下炕厨师。正因如此，在以家庭为单位的传统社会关系中，回族女性的生活场景以及人生舞台几乎都是被规制在家庭之中的。这使她们安分于洒扫庭除，拉扯儿女，侍奉公婆，一般会把家务料理得风生水起，有板有眼，在厨艺和针线方面由此练就非同一般的功力。所以，她们给人的总体印象是：在家精明强干，在外含蓄内敛，甚至，一个“阿娘”，千人一面，万众一心，没有什么个性可言。可是，真正地走近了她们，这才发现：她们同样有着非常强烈的倾诉和表达的欲望，但她们找到的工具无非口弦——藏之于衣带，在夜深人静或田野一角悄悄地吹弹起来：万般心事，一腔心酸，就像幽泉般在很小的世界里汩汩流淌，亦自成声。那么，人们不禁要问：其中，都想表达怎样的心思？

说到这里，我就想到了回族作家马玉珍以及她这些年陆续发表在《民族文学》《青海湖》《朔方》《回族文学》《雪莲》《青海日报》等省内外刊物上的小说、散文作品。尽管马玉珍也是一位心思缜密的阿娘，在生活一线相夫教子，不离人间烟火，但与其他阿娘不同的是，她把口弦转换成了纸笔。借着一支在柴米油盐酱醋茶之外充满真诚之笔，为熟悉不熟悉的读者打开了包括她自己在内的很多回族女性内心深处的画卷，一幅幅悬挂在我们眼前，成为青海文学界的另外一种风景，丰富了青海当代文学的意象。……