民族交融视域下传统戏剧研究与思考
——以赤峰境内非物质文化遗产传统戏剧为个案
2021-08-04孙国军
河北民族师范学院学报 2021年3期
孙国军
(赤峰学院 学报编辑部,内蒙古 赤峰 024000)
16世纪蒙古察哈尔部东迁,蝴蝶挥动的翅膀,震动了赤峰地区,开启了此后四百年间蒙古诸部驻牧赤峰的篇章。四百年来,地处北疆的赤峰,成为移民的天堂。伴随着“闯关东”“跑口外”的内地农民而来的不仅仅是种植技艺,也不仅仅是熙熙攘攘的塞外商贸,除了挥之去的乡愁和难以磨灭的乡音,还有耳边熟悉的旋律……于是,草原上既有源自悠久历史的蒙古民族传统吟唱,也出现了推陈出新的带有地域特色的多种戏剧艺术,成为绚烂多姿的赤峰文化的一部分。
一、雕形弄影舞草原——巴林皮影戏
皮影戏,旧称“影子戏”或“灯影戏”,这种中原地区的民间艺术形式有着悠久的历史。《汉书·外戚传》中记汉武帝曾借方士齐人李少翁的明烛望影以解对已逝李夫人的相思之苦。北宋张耒在《续明道杂志》中记“京师有富家子,少孤,专财,群无赖百方诱导之。而此子甚好看弄影戏,每弄至斩关羽,辄为之泣下,嘱弄者且缓之。”[1]20可见,北宋时期已经有了专门的弄影者,而且有演出三国故事的完整剧目,应该是经历一定发展历程的皮影艺术形式的成熟形态。关于表演形式,南宋耐得翁在《都城纪胜》中记到:“凡影戏乃京师人初以素纸雕镞,后用彩色装皮为之。其话本与讲史书者颇同,大抵真假相半。公忠者雕以正貌,奸邪者与之丑貌,盖亦寓褒贬于市俗之眼戏也。”[2]590-599可见,至晚到宋时,已经具备完整剧本和程式化的表演形式,皮影的造型已经模式化,用美丑的形象来指代角色的善恶。
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