朱启凡 方贤绪

摘 要：进入工业时代以来，人与自然的关系愈发紧张。对人与自然和谐的追求一直是中国古代思想的传统。作为宋明理学集大成者朱熹的仁学思想就蕴含着深厚的生态文化意蕴。朱熹的生态仁学思想以“天地以生物为心”为核心原则，由“以生言仁”确立“物”的伦理地位。进而提出“仁民爱物”的生态伦理体系。朱熹的仁学生态思想对当代生态问题的解决有着诸多启示。进一步探求朱熹仁学思想与生态文化相关联的深厚意蕴，能够为现代中国与世界的生态文明建设提供有价值的思想资源。

关键词：生态文化;朱熹理学;仁学

中图分类号：G02         文献标识码：A         文章编号：1672-8122（2021）07-0108-05

进入工业时代以来，随着人类物质力量的急剧增长，人类的活动对自然的影响也更加剧烈，人与自然的关系也愈发紧张。科学主义者相信，可以通过科学技术的进步一劳永逸地解决所有生态问题。但面对频繁发生的自然灾害与生态危机，人类愈发感觉到自然力量的强大和人与自然万物之间不可割裂的紧密联系。这一现实迫使人们重新思考人与自然之间的关系。回顾中国的文化传统，对人与自然相和谐的追求一直贯穿于中国古代思想的发展历程之中。宋明理学作为注重生态思想文化传统中的一种典范，其生态伦理思想着重表现为把人和人之间的道德准则向人与万物之间扩展。“关学”的創始人张载就把“民胞物与”看作是人生理想的道德境界，而作为“洛学”创立者之一的程明道则进一步提出了“仁者，以天地万物为一体”的目标[1]，强调一种对自然万物的共同体的道德认知。……