摘 要：本文以女性主义的视角分析歌德笔下《少年维特的烦恼》中的绿蒂和《浮士德》中的格蕾琴，认为她们是菲勒斯中心主义下“母性”和“妻性”的理想化身，而非真实的女性，具有强烈的宗教色彩和救赎意味。她们的形象回应了菲勒斯中心主义下“永恒女性”的文学传统。

关键词：绿蒂 格蕾琴 “母性” “妻性” 菲勒斯中心主义

18世纪的伟大诗人歌德塑造了大量富有理想色彩的女性人物形象，《少年维特的烦恼》与《浮士德》中的绿蒂与格雷琴正是其中的两位。中国对于绿蒂和格雷琴人物形象的现有研究基本都是建立在认同文本内容和人物形象的基础上，對人物性格和悲剧命运的成因进行分析，却很少深入探索该人物形象本身的合理性，也没有将两个人物形象进行结合分析的论述。只有和建伟、陆晓光在《马克思何以推重“柔弱”的女英雄——燕妮与甘泪卿的比较》中对甘泪卿形象提出了一定的质疑：“歌德和马克思的喜好似乎有男性中心之倾向，而甘泪卿和燕妮则分别满足了他们对女性的期望。”a该研究虽然对格雷琴人物形象设置中的男性中心倾向有所认识，但并未深入探索。

菲勒斯（phallus），原指男性生殖器形象，后发展成男性权力的象征。拉康指出，“男根（菲勒斯）是这个标志的优先的能指，在这个标志中逻各斯的本分与欲望的出现结合到了一起”b，为该词引申出特权的内涵。“菲勒斯中心主义意味着父权制的正面价值是衡量一切的标准。”c在菲……