[摘 要]一、尽管木心对鲁迅的“国民性、三十年代性”有所遗憾，但对其人格与精神气度的崇仰则是无以复加的，此所谓“人师”也者，即是说，在木心，鲁迅乃是无可取代的精神导师，此一向度是非关文字修辞等具体技术的大修为。二、木心之对鲁迅“文体家”的赞誉，是他作为如鲁迅一样格外敏感于文字的作家而对鲁迅作出的认知与判断，是一种基于惺惺相惜之情的个人性选择。正是从“文体家”这一角度，可以触及到木心与鲁迅之间的微妙关联，这种关联就是木心也正如鲁迅一样有着文体风格上的高度自觉，以及同样“强烈的风格特征”。

[关键词]鲁迅人格;文体家;木心

[作者简介]子张（1961-），男，原名张欣，浙江工业大学人文学院教授（杭州 310023）。

癸巳夏，在酷热中读完木心讲述、陈丹青笔录的上下两大册《文学回忆录（1989-1994）》，对卷首“我讲世界文学史，其实是我的文学的回忆”一句话有了切实的理解。其实，此语为木心1989年年初开讲时所言，且早就定下了《文学回忆录》的书名，同时还申明：“讲完后，一部文学史，重要的是我的观点。”

木心讲述：《文学回忆录（1989-1994）》上册，桂林：广西师范大学出版社，2013年，第2、3页。

不过，木心也在提及屠格涅夫的《文学回忆录》时强调：“那是他个人的，我用的显然不是个人的，而是对于文学的全体的。”

即是说，“文学回忆录”一题，应有两种用法：一种用于个人文学活动或生涯的回忆，如屠格涅夫;一种用于个人对整个世界文学的阅读或互动的回忆，如木心。

这里，“对于文学的全体的”回忆，或曰对整个世界文学的阅读或互动的回忆，就包括木心对鲁迅非同寻常的议论和评说。……