[摘 要]生活世界里有种种不幸，但是，被西蒙娜·薇依主题化了的不幸不是一般意义上的不幸，而是指陷入这样一种状态：身体遭受的控制与受苦使心灵（思想）无暇他顾，看不到其他可能，看不到任何希望。这种不幸在根本上意味着因身体的受难而使思想受到了捆绑，在心灵里留下了“奴役的印记”。身体上陷入这种受难中的人，如果心灵上没有做好准备，便注定会陷入这种不幸之中。而对于陷入这种不幸中的人来说，心灵没有被重新打开，以使他们看到新的可能性，他们便不可能得到解放，甚至不会有解放的要求。但是，只有那种基于自由的爱才能在心灵上做好准备，也才能重新启开不幸者的心灵。

[关键词]不幸;身体的受难;解放;爱

[作者简介]黄裕生（1965-），男，哲学博士，清华大学人文学院教授（北京 100084）。

一

虽然人们经常谈论不幸，但是，不幸却一直没有成为哲学讨论的主题。人们通常会谈论苦难，而很少把不幸作为一个主题进行追问。这大概是因为不幸通常被包含在苦难之中加以思考。

在日常生活中，人们一般在三种意义上理解不幸。首先是把不幸理解为一种遭受意外事件的打击而陷入的偶然处境。当人们说，“最近他很不幸，被骗得倾家荡产”，或者说，“那一家太不幸了，接二连三发生车祸”，那么，这里所说的不幸就是指遭受意外事件的打击而造成一时的困难处境。人们通常也会这样说，“他很不幸，出生不久就失去了父母，从小缺乏家庭的温暖”。……