[摘 要]“无”作为逻辑学、也是思想开端的环节之一，在黑格尔的哲学中占据极其重要的地位，然而由于相关文本的简略与晦涩，要恰当地理解无是相当困难的。讨论无，便离不开无与有的关系，离不开有无与开端的关系，离不开开端与规定的关系。本文将结合这三重关系，以深入解析无在开端中的内涵，并进一步探讨其与“否定性”这一贯穿黑格尔哲学的概念的关联，从而揭示无之为思想的内容规定和推进动力这一重要价值。

[关键词]黑格尔;逻辑学;无;否定;规定

[基金项目]上海市哲学社会科学基金规划一般课题“走出《美学》：黑格尔整体思想视域下的美学思想再研究”（2017BWY008）。

[作者简介]李钧（1969-），男，文学博士，复旦大学中文系副教授（上海200433）。

黑格尔思想中的“否定”是其思想最核心的要素，也是对于后世思想最有影响的部分。这个“否定”，是在他的《逻辑学》中严密地建立起来的，《逻辑学》从开始即有“有、无、变”的范畴变化，其中，“无”即是后面范畴发展中“否定”的根源。在黑格尔研究中，《逻辑学》的阐释是很重要的部分，但是，在诸多阐释著作中，对于“有”和“无”这两个开端的范畴（也包括“变”）都很简略，没有深入发掘范畴的含义和与其他范畴的关系。本文试图在《逻辑学》文本的基础上，对“无”这一范畴做一些初步的探讨。

一、有与无在开端处的意义歧变

“逻辑学”是科学的思想的形式，逻辑学讲述的，其实就是走出意识以后完全在客观状态下与世界的主体——精神合一的思想形式。……