肖月 谢建华

何谓现代性？现代性的概念首先出现在启蒙时代。由于科学革命、文艺复兴、宗教改革，“中世纪所具有的那些古老确定性被粉碎，启蒙从一种已然在近期历史中发生的断裂中获得其合法性，这就是现代时代的开始。”[1]“现代时代”的核心观念是以“人的发现”为标志，即理性与主体性。正是人的理性认识和主体性意识产生了现代的平等、自由等价值观，也为现代资本主义社会的产生提供了思想基础。

何谓现代性危机？本文所讨论的现代性危机并非现代性观念自身的矛盾和悖论，而是“现代性的制度安排及其意识形态修辞——启蒙神话，造成人的‘自我迷失”。[2]启蒙神话是以“解放”为姿态的。“在人与自然的关系维度上，人的解放表现为人通过科学技术对自然界的统治，然而带来的却是人的环境的恶化和生存危机。”[3]无论是亚当·斯密所言的“经济人”或是马克思所说“人因自我异化而遭遇‘物化的命运，”还是马尔库塞“人因工业社会的体制而沦为‘单向度的人”等等，都不过是现代性语境的内在要求和必然结果，它们也因而构成现代性危机的种种症候。

这样的症候不仅在西方社会的历史发展中显现，伴随着全球化2.0、3.0的历史进程，“现代性危机”也成了当下中国不可回避的话题。电影作为公共艺术媒介，有责任揭示现实的困境。而万玛才旦（以下简称“万玛”）所导演的电影，其魅力不仅是基于对藏地空间的“祛魅性”表达，也是对于现代性与传统性角力的一种回应。……