李楠，杨树文

（重庆师范大学美术学院，重庆 401331）

维吾尔族人爱生活、注重装饰，许多象征生命的植物形象均出现在各种家居装饰之中，其中最为直观的是家用织绣中的植物花卉纹样。在实地调研中发现新疆南北地区同类题材的纹样有着明显的差异，东部地区维吾尔族织绣中的植物纹样除了部分具有典型的阿拉伯造型风格特点外，还有一类纹样在风格样式上与身处新疆南部地区的维吾尔族织绣花纹有着明显的不同，却在造型样式和文化寓意上与祖国内地的同类纹样极为相似，属于内地民间文化的审美范畴，其中以“三多”纹样最为典型。

1 内地装饰系统中的“三多”纹样

“三多”纹样是中国传统的吉祥纹样，亦是农耕文化审美的产物。“三多”源自《庄子·天地》中的“华封三祝”典故，作为视觉文化符号佛手、桃子与石榴一直是三多纹样中的固定构成元素，分别象征着多福、多寿、多子。佛手，汉字发音中“佛”与“福”谐音，佛手与佛教壁画、塑像中诸佛的手部造型非常相似,故称为“佛手”，又因佛手能够聚财，加之与“福”谐音，因此在内地民间传统纹样中具有福寿吉祥之意；桃，在中国民间文化中称为“寿桃”，《山海经》中记载：“夸父与日逐走……未至,道渴而死,弃其杖,化为邓林”。①可见早在远古时期，桃就被赋予了神话色彩，之后诸多神话故事均与其相关，如《汉武故事》中西王母蟠桃“三千年一著子”，食之可达长生，加之民间传说中桃还具有驱邪之功效②，因此被大量地使用在民间装饰中，在“三多”纹样中桃代表长寿；