李运生

(河南工程学院，河南 郑州 450000)

1 中国传统园林艺术的造景思想

中国传统园林艺术在几千年的发展历程中，儒、道、佛三家思想对其造景的影响深远。道家提倡道法自然，与自然和谐相处；“君子比德”思想是儒家最重要的哲学观点；禅宗思想在哲学观念上对中国园林艺术的影响集中体现在“天人合一”理念上。

儒家思想的内涵丰富复杂。“比德”思想是儒家最重要的思想之一。《论语》子曰：“知者乐水，仁者乐山……”。孔子把自然的山和水看作仁和智的象征，这是儒家哲学中比德思想的集中体现。“比德”思想，赋园林山水、鱼虫、草木以完善的人格，体现了士大夫对自身人格完善的不断追求。伴随着儒家思想与中国传统园林的发展，开始将“比德山水”的儒家思想与园林山水进行比照[1]。“君子比德”思想在中国传统园林景观规划设计植物配置中得到了充分体现。孔子说“岁寒,然后知松柏之后凋也”《论语·子罕》《荀子》中又有“岁不寒无以知松柏,……”把松、柏的耐寒特性,比德于君子的坚强性格。另外“疏影横斜水清浅”的梅花、“挺拔虚心有节”的竹子、“秀雅清新,暗香远播”的深谷幽兰等都是理想的比德植物,比德植物被赋予文化的内涵,构成园林景观造景艺术特有的传统理义审美方式[2]。

佛教自传入中国以来，便对中国文化产生了深刻的影响[3]。园林是中国文化的集中体现，不可避免地受到佛学禅意的渗透。禅宗作为儒道释三家融合的重大思想成果在我国源远流长[4]。