徐英瑾

“白左”一词近些年来在中文互联网广为流传，其大致的含义是指：某些西方知识界人士，抽象地支持“人权”“平等”等理念，但只是单纯为了满足自身的道德优越感，而不是为了真诚地面对世界中所存在的各种问题。这些人士对于种族问题、同性恋权益问题、环保问题有着压倒一切的关注，却相对忽略使得社会得以正常运作的经济问题。有意思的是，从哲学角度看，“白左”的这种理念并不算历史上的新东西。哲学史上“白左”与“反白左”之间的最重要的哲学辩论，早已展开在康德哲学与黑格尔哲学之间。康德是抽象的人道主义者，他认为每一个个体都应当成为伦理实践的终极目的，而不仅仅是手段。而且，他认为这样的一个理念是需要被施加给任何一个民族与时代的，因此具有普遍必然性。与之对比，黑格尔是历史主义者，他认为人道主义的理念只是西方文明发展到一定阶段才展现出来的精神样态，它自身还有进一步发展的余地。黑格尔特别强调特定的政治理念与特定的文化风土之间的匹配问题，强调理念普遍性与风土特殊性之间的辩证关系。他特别嘲笑了拿破仑将法式自由平等理念强行移植到西班牙之后所遭遇到的失败—这似乎是天才的预报了后世美军试图将“普世价值”强行移植到阿富汗后所遭遇到的失败。

但非常有趣的是，虽然黑格尔哲学在历史上曾经紅极一时，并曾经在英语世界也收割了一批哲学家粉丝，但在今天的西方世界，其影响却被康德哲学全面碾压。……