李 婧（华东师范大学 美术学院，上海 200062）

张 晶（华东师范大学 美术学院，上海 200062）

佛像饰金，是指用黄金装饰佛教造像，是佛陀三十二相之“身金色相”的艺术化表达。中国现存汉晋南北朝时期诸多造像中，有部分鎏金与贴金者。针对这些造像为何饰金，学界尚未有专论。②就现有成果来看,学界较多关注山东青州龙兴寺、陕西西安两处所见佛教石造像贴金问题.前者以李佳《从山东龙兴寺佛教贴金造像探寻南北朝时期的贴金工艺》为例.该文主要从金属工艺角度探讨佛像贴金艺术成因,认为龙兴寺佛像之所以会饰金,是中国秦汉以来金属工艺发展所致.(李佳.从山东龙兴寺佛教贴金造像探寻南北朝时期的贴金工艺[J].大连大学学报.2010,3:68-71.)后者以夏寅等人撰写的《北周石刻佛教造像彩绘分析与研究》一文为例.该文也从工艺角度出发,用化学方法研究陕西西安出土石造像彩绘成分与贴金结构,并与山东青州龙兴寺佛造像彩绘贴金予以对比,认为这两地佛教造像上的金箔成分一样.(夏寅,付倩丽等.北周石刻佛教造像彩绘分析与研究[G]//中国社会科学院考古研究所编著.古都遗珍——长安城出土的北周佛教造像.北京:文物出版社,2010:123-132.)此外,还有学者从文本角度阐释佛陀“身金色相”与佛像饰金之间的关系.如马宗洁《从支谶译经看佛像金身的成因》一文,认为东汉僧人支谶在译经过程中将大乘佛教金身理念与造像仪轨相结合,为佛像金身艺术形成提……