程雅娟（南京艺术学院 艺术学研究所，江苏 南京 210013）

屏风是中国古老的室内陈设家具。《周礼·天官·掌次》:“王大旅上帝，则张毡案，设皇邸。”郑玄注:“郑司农云:‘皇羽覆上。邸，后版也。’”贾公彦疏:“设皇邸者，邸谓以版为屏风，又以凤皇羽饰之，此谓王坐所置也。”[1]可见，“皇邸”是天子在祭天时候身后所设的屏风。西汉马王堆出土了最早的五彩木屏风，屏风上有图案，但无写实性绘画图像。汉魏时期，墓葬壁画中常常可见人物身后的“屏风”，多为独屏的组合或二、三折屏，因缺乏出土的屏风画实物，屏风绘画的内容与风格不得而知。

南北朝时期，屏风开始出现了多联屏，独屏长宽比例多为2:1，同时出现了以独屏为框架的写实性屏风绘画。联屏绘画是南北朝至唐时期重要的绘画形式，类型开始出现分野，除了入华粟特人墓葬石棺床上的具有中亚风格的叙事性屏风画，山西、陕西、新疆等地区还出现了一种独特的“树下人物图”的构图样式，济南东八里洼墓北朝墓、山东临朐北齐崔芬壁画墓、太原金胜村 337 号唐代壁画墓等等，这些墓葬中都出土了“树下老人”“树下高士”“树下仕女”等联屏画。这类图像以联屏中的独屏为绘画框架，表现了简单的树下单个或双人物特写式构图，具有较强装饰性而无明显叙事。

事实上，除了“树下人物”的独屏绘画，唐代还出现了宽幅独屏形式的屏风画，印度新德里国立博物馆藏有两幅斯坦因从阿斯塔纳墓地发掘出的绢画，皆为斯坦因从阿斯塔纳Ast.i i i .4号墓发掘的屏画碎片拼合而成，一幅为唐代盛行的“树下人物”主题的三联屏画，而另一幅独屏的《观乐仕女图》则为少见的“树间叙事”构图。……