李 芽（上海戏剧学院，上海 200040）

周朝，开辟了中国化妆史一个崭新的纪元。由于周朝的文学，哲学和史学都异常发达，因此有大量丰富的文献资料可供参考，为妆容的研究提供了许多宝贵的资料。从某种意义上说，中国化妆史从周朝才正式开始。眉妆、唇妆、面妆、以及一系列的妆品，诸如妆粉、面脂、唇脂、香泽、眉黛等等，都可以在文献中找到明确的记载。在考古方面，虽然出土了一些彩绘俑和帛画，但能考察到的妆容信息还非常有限。因此，周朝的妆容研究更多的是依据对文献的解读。

一、素妆风行的中原女性

中国地大物博，文化很难一以概之。以地理区域为界分，我们可以把周朝女性分为北方的中原女性和南方的楚地女性。中国最早的诗歌总集《诗经》中所描述的便主要是生活在黄河流域地区中原女性的形象。

周朝是一个尚礼，尚文的朝代，此时人们把女性的内在美，即女性的才能、智慧、精神以及符合社会礼仪、道德规范的修养和美德，称为“德”；把女性的外在美、形体美、容貌美称为“色”。以孔孟为代表的儒家，虽然强调德与色的统一，但当德与色冲突时，则强调重德轻色，提倡“以礼制欲”。《诗经》开篇第一首《关雎》即云：“窈窕淑女，君子好逑”。[1]1《方言》有道：“美状为窈，美心为窕”。《毛传》云：“淑，善”，即善良为淑。可见，诗经对女性审美注重的是内外兼修。而且，外在美只有在内在美具备的前提下才是值得欣赏和赞美的。

那么，《诗经》中推崇的女性外在美是什么样的呢？……