[摘  要：唐代经济繁荣，政治稳定，对外交流频繁。使得这个时期各民族文化及风格兼容并蓄，在与其他民族文化的融合中，其中也促进了审美美学的发展。在当时时代背景下，通过对唐代各民族的女性的社会阶层及地位的研究，了解能够影响其审美性的政治、宗族等客观外部因素，充分挖掘其背后的文化。

关键词：唐代;女性;民族;社会地位]

唐代女性在日常生活中具有一定的合法繼承权。它们可以是独立的门户，有独立的经济地位，在社会生活中扮演着许多角色。在唐代，女性的社会地位反映了一个王朝的进展。虽然唐代女性仍然在封建的管理制度的束缚下，他们勇敢地冲出了封建礼教，通过自己的努力和智慧使自己的社会地位得到改善。我们研究她们的社会地位主要来自于她们在政治、教育、婚姻自主权和服饰服装的变化。

一、参政

在唐朝时期，女子都有参政议政，自宫廷的妃子、女官、公主再到达官贵人的妻妾婢女都有参政，还有特殊身份的女巫、女尼等形成了唐朝时期女性参政的社会现象，据史料记载，在唐高宗时期唐高宗的皇后武则天，是唐代女性参政的最高象征。武则天具有十分睿智的政治头脑，从她当上皇后之后不久便开始插手政事，而在唐高宗死后不久，武则天便坐上了皇帝的宝座，站在权利的顶端。她执政40年，当时，她善于用人，牢牢掌握了奖惩权，对社会的经济发展产生了巨大影响。作为一个女性君主，她是女性参与政治的典范。武则天还鼓励皇室贵族中的女性参与当时的政治活动。

唐朝的公主中，参政人数众多。在唐朝初期时，唐高祖的女儿平阳公主便成立了女军与父亲、兄弟起义，一定程度上促成了唐朝的建立。武则天女儿太平公主也是女性参政的代表人物，太平公主曾组织和参与了三次宫廷政变：第一次政变是诛灭了“二张”（张易之，张昌宗），拥立了戴中宗复位，有光复唐室之功，权势显赫，“仪比亲王”;中宗末年的第二次政变，李隆基亲王联合消灭魏侯;第三次政变是推翻玄宗，但战败至死。

唐代女性官员也参与了唐朝的政治活动。上官婉儿就是一个很好的例子，她在泽田和中宗时期被重新利用。自神圣的历法以来，秦始皇多次投票，中宗掌权，实行了深受信赖的专政。他们不仅积极参与政治，还有着垄断权力的霸道思想。在唐朝时期，政府实行的政策有利于提高妇女地位，也有利于妇女的政治参与。唐代文化比较繁荣，比较开放，对妇女的限制较少。妇女很容易参与政治活动。

二、受教育情况

在唐朝时期，女孩子也是从小就要接受教育、读书识字的。唐代提倡妇女读书、上朝、下乡、通情达理，有许多妇女会写诗文。在唐朝的女孩子读的书基本上是《礼》、《诗》、《孝经》、《论语》，当然还有其他的，与当时的男子受教育时所读的书基本上一样。在唐代，有一个非常有名的才女上官命名婉儿。这位唐代著名的才女被载入史册，有位叫做上官婉儿的女子，容貌非常的美丽。上官婉儿非常的聪敏，擅长写文章，当时武则天召见她的时候，让她写东西，都是经过了深思熟虑之后的作品。

三、婚姻自主性较高

唐代是封建社会兴起和繁荣的时期。限制人性的封建伦理还没有发展到后来这样的严酷程度，伦理的束缚也略显薄弱。唐代女性的婚姻是非常自由和放纵的。他们敢于追求爱情，他们可以自由表达自己的感情，选择自己的配偶。唐朝有很多后妃、公主、妇女都有很多情人，有的甚至当着丈夫的面和情郎说笑。公主也是这样，她身边往往有一群男宠。可见当时女性是有多么的放纵。

在唐代女性离婚改嫁的现象也非常常见，有的为了情郎找丈夫写离书抛弃丈夫。她们视再嫁和女子初嫁一样，根本不存在有辱家门和失节的概念。根据《新唐书·仙女公主》记载，从高祖到庄宗，有名的公主共98人。其中，除了没嫁人之前死掉的有12人外，初婚的有59人，二婚的有24人，三嫁的有3人。总之，肃宗之前的公主，将近三分之一的都再嫁或三嫁过。根据这些公主再婚的比例，离婚和再婚的女性根本不知道他们唐代在三百年间或在肃宗中叶中有多少了。

如此看来，唐代女性确实算得上开放的一代女性。她们生活在古代，却少受封建礼教的束缚，她们有自己的生活空间，她们敢爱敢恨，敢怒敢骂，在唐代，她们展示了自己独特的风貌，是古代女性群体中是最幸运的。

四、服装服饰种类丰富

在唐代，由于外来文化的影响和不同文化的碰撞，女性服装被从外观到装饰都受到外来服饰的影响。唐代女装体现了唐代服饰中各民族风俗与特点的突破性融合。女性在唐代的服饰充分体现了唐代的大胆开放性和追求女性的审美口味。展示时代精神的概念，唐代女性对新事物的热情与探求，在各个方面都有创新，在头发和妆容等方面追求的创新，在服饰方面更是大胆穿着男装，使文化生活和美学展现出繁荣的时代。

从初唐到盛唐，胡人与中原的交流非常密切，对唐代服饰产生了很大的影响。随胡文化的到来，两地文化相互融合，另外唐代女性服饰的创新影响甚远。隋末至唐初，唐代妇女穿男装或胡装是当时盛唐封建社会服饰的主要特征。当时流行的是男装和胡服，也相互影响和融合。唐代女装包括胡服、男装、坦胸装和襦裙装。

1.胡服

胡服短小轻便，利于骑射。由于胡人在当时大量迁徙到中原，在唐元宗开元年间胡服开始变得比之前更加的流行。而在唐代所谓的“胡服”，通常所指的就是西域地区的少数民族服饰以及印度、波斯等外国服饰。女性在穿胡服的同时，还会在腰间系有革带，娇健英武、跃马扬鞭之势映在眼前。除此以外，胡舞也变成了在人们日常生活中的主要娱乐方式，这才有了安禄山为讨好唐玄宗、杨贵妃拖着他几乎近垂地的胖肚子欢快地跳起了胡旋舞的故事。

2.男装

有句古老谚语“男女不通衣裳”描写了女性们穿着男士服装。在封建社会，女性穿着男式服装，这被认为不守妇道，但在唐代“女穿男装”服饰形式已成为一种时尚。男士服装最初由贵族女性和宫廷女性穿着，女性穿着男士服装逐渐被人们介绍给大多数女性喜爱。在唐代，穿着男式服装成为一种开放性的生活方式。这也在一定程度上反映出唐代独特的审美态度，更包含了平等、宽容和开放的社会态度。这对封建服饰来说是一个巨大的冲击。

3.袒胸装

在封建社会，“露为美”的思想对女性有很大的制约，而在盛唐时期，女性的服饰很大气，大胆露出胸部和大胆地展示女性的性感之美。在唐代壁画中就有这方面显在的证据。王芳的《给人以美》说：“粉红的胸脯半掩着对深雪的怀疑”，“胸脯似雪的脸庞似云”等诗句是这种服装的最佳表现。唐代“袒胸装”是由传统襦裙演变而来，其最突出的特点是衣领的外观。据考证，盛唐时期，貴族女性拥有可以穿敞胸的特权，而公主才有露胸的权力，但是歌舞妓也可以半裸取悦人，一般妇女不允许半裸。

唐朝以前的封建社会从未见过半裸胸部的女性。这直接反映了唐代社会思想的开放性。这是一部健康的“露”，充分体现了中国人对美的渴望和对女性自由解放的渴望。它体现了唐代妇女权的精神、开放的民族文化以及对女性自身的社会地位的尊重，再加上盛唐时期女性精神的思想解放，促使他们以更加大胆的方式展现出女性身体的美丽曲线和强大的自信。

4.襦裙装

在外来服装的影响下，唐代女装保留了原有的形态，成为唐代乃至整个中国服装中最令人兴奋，最具魅力的配套服装。

襦，一般来说，它长到腰;很短则是常服。这是唐代女性服装的特点。紧身衬衫可以长到臀部或更长。元贞的诗《藕丝衫藕丝裙》、张游的诗《鸳鸯绣花带在哪里抛，孔雀衫在哪里付钱》和欧阳亮的诗《红袖姑娘相传》。从这些诗中可以看出，唐代女性穿的襦和衫，那时是很常见的，她们喜欢红色、浅红色或浅赭色、浅绿色等颜色，再加上金银绣的“荷叶绣重，金风银雁串”作为装饰，外貌更美。衫的领子富有变化，其中包括圆领、方领、直领和鸡心领。

五、结语

唐代文明的发展趋势是在整合中创新。整合主要是民族融合，南北文化融合，中外文化交流，儒、释、道各种思想融合。整合是创新的前提和基础，创新是整合的积极结果，唐朝文明在和平统一的大背景下蓬勃发展，在宏伟的帝国文明中展现其自身的霸气与包容，而从当时的民族关系映射出它与周围的人民发生的战争，以及友好的交往，友好交往占多数，唐代与土耳其人的交往，吐蕃、南诏和契丹为文化的发展奠定了坚实的基础。汉族与少数民族的友好交往吸收了少数民族的文化精髓。它们经过吸收，转化，整合和创新，成为唐代文化的色彩。在此基础上，他们也加快了汉族自身的发展，不仅如此，汉族除了自身发展的同时，也促进了周边少数民族的发展，汉族将自身优秀的文明结晶传播到周边少数民族地区，对后来的女性化妆文化的影响也很大，这来源于出土的物质材料。从历史出土文物中不难找到证据。最为有力的例子就是在新疆阿斯塔地区中寻找出的唐代墓葬，出土了大量具有唐代女性化妆特色的绘画、陶俑，展现了唐代文化的影响。此外，唐朝与吐蕃之间的关系一直比较密切，与吐蕃的关系是建立在独立的基础上的，尤其是历史上最为著名的唐太宗的金城公主和文成公主，在唐中宗在位时期，文成公主不仅带来了先进的知识和文化，她还从习俗和习惯上影响了吐蕃的各个方面。她还影响吐蕃女性的化妆文化。他们中的一些人也模仿汉族女性的化妆。

参考文献

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作者简介

林心怡（2000—），女，江西吉安人，浙江理工大学艺术与设计学院学生，主修艺术设计（人物形象设计）专业。

浙江理工大学服装学院  浙江  杭州  310018