刘森林

引言：悖论发现和问题缘起

王符将实用和耐用的货物、流通分别视为工、商者的本分，反对“巧饰”“鬻奇”，其论与《管子·立政》《汉书·文帝纪》等阐发的崇农抑商相仿佛，反证了工巧饰、商繁盛的史实。①有明邱濬指出有用和适用乃造物效能的要义，主旨在于礼仪和控制。②上述悖论在于政府倡导固本抑末、以农为本的政策和观念，然庶民却普遍重糈逐末——明中叶后江南的世相再度坐实了王、邱的担忧，“贾人几遍天下”③不啻为彼时的实录，联系“淫巧”约等于心智“儇巧”、产物“多人工所成，足夺造化”④“其器实精良，他工不及，其得名不虚”⑤等等，不意洩露了江南百工的禀赋、治器水准以及困厄中谋发展的能力。

以往有关四民互动的讨论大多集中在士匠的维度，涉及贾匠主要是围绕“机户出资、机工出力”中资本主义萌芽的讨论，⑥二是明代市场和商人资本的论述。⑦而在贾匠合作的契机、缘由、深度、类型、深度和终端等层面鲜少涉及，似与两大群体在市场供需中的实际作用不尽相符。本文试图扩大文献资料的读解和使用范围，着力于两者间互动的形式、特征、程度、性质以及产生的“化学反应”，阐述其用力、目标、目的的机杼，厘清两者间繁复的关系，探讨贾匠在合作中的历史事实、功效、偏差和制约因素。

一、多面相的贾和匠

明代商贾中既有行商、坐贾的类型之别，也有“操重赀而来市者，白银动以数万计”⑧的集批发、运输、仓储、销售于一体的巨商和小微零售商的区别；……