李 曼 赵爱武

(湖北师范大学 语言学研究中心，湖北 黄石 435002)

引言

《籁典》一书目前未见相关研究成果。原因有三：一是此书难得，我们手中只有抄写本[1]的复印版本；二是就其内容来说，可提供的参考资料几乎是空白；三是关于它的研究价值不显而易见。此书全篇没有标点符号，疏通文意是首要工作。此书在现今大数据的网络时代算不上出奇，收录的象声词数量有限，但却是迄今所能见的较早专门收录象声词语的书籍，可以说是象声词辞书的先声；作者是清人章启勋，字莲溪，号二泉山人，作者事迹不详。

此书内容除去封面分为“籁典自叙”“籁典自叙续言”“籁典凡例”“籁典总目”四部分；前三个部分书中都是简单介绍，第四部分“籁典总目”是此书的重点。“籁典总目”分天籁，地籁，人籁一和二，物籁一、二、三、四、五这几大类，又细分为300个小类；其中，天籁划分出8种声音，地籁11种声音，人籁66种声音，物籁将近200多种声音；每一种声音下又包含若干个甚至上十个象声词；每一个象声词都有出处，引自各处诗文一例或几例。如图1所示。

《籁典》收录的词语皆是象声词，陈澧在《东塾读书记》里说：“盖天下事物之象，人目见之，则心有意，意欲达之，则口有声。意者，象乎事物而构之者也。声者，象乎意而宣之者也。声不能传于异地，留于异时，于是乎书之为文字。文字者，所以为意与声之迹也。未有文字，以声为事物之名；既有文字，以文字为事物之名，故文字谓之名也。声象乎意者，以唇舌口气象之也。……