张秀玉

（安徽省社会科学院历史研究所，安徽 合肥 230051）

中国古代女性作家相比于男性作家，无论在作家的数量还是作品的数量上，都相差甚远。本文所说的“无”，并非绝对意义上的“无”，而是相对的极其少，微不足道。就女性作家的创作而言，也是诗多文少，或有诗无文，各种地方性或家族性的女性作品总集，完全是诗词集而无文，却命名为“集”或“丛书”。如明代编刻的《四妇人集》，所选唐代薛涛、鱼玄机，宋代杨太后，元代孙蕙兰诗词为一书，并没有选文章；明代俞宪编《淑秀总集》、清代周之标选的《女中七才子兰咳集》《兰咳二集》都是诗词集，清代邹漪评选的《红蕉集》、季娴编《闺秀集》，当然所有叫《闺秀正始集》《闺秀柳絮集》的也是女性诗集。更多的是直接命名为诗集、诗钞、诗选、诗稿等，如《诗媛十名家选》《吴中十子诗钞》《泰州仲氏闺秀诗合刻》《国朝闺阁诗钞》等。另外命名为“文选”的，多是诗文同集。如清周寿昌辑《宫闺文选》，收录文10卷、诗16卷。清代桐城派以古文闻名，刘声木《桐城文学渊源考》收录了3个女作家，张英、陈秀贞、洪寿华。三人中，洪寿华为私淑桐城，张与陈承家学受古文法；只有张氏有著作且流传，但张之《纬青遗稿》录古今体诗31首，词若干，并无骈文或散文。女性之文创作极少，留存极少，这是一个显而易见事实，但并未引起学界的广泛关注和讨论，这是一个令人深思的疏漏。有个别注意到这个问题的学者，如顾廷龙，他认为男女资质禀赋并没有差别，只是受教育机会不等，致使学业成霄壤，欧风东渐之后，专门精研学术的女子可与男子并驾齐驱，但以往女性之作“以现存著述论之，则诗文词为多，而文又逊于诗词。……