周有德

“我们纪念‘二·七的烈士……特别纪念广暴的领袖张太雷同志，省港大罢工的领袖苏兆征同志，海陆丰农民领袖彭湃同志，东江工人领袖杨石魂同志，和南路农民领袖黄学增同志！”

这是1930年1月17日的《中共广东省委“二·七”纪念宣传提纲》，收藏于中央档案馆和广东省档案馆。

历史还收藏了哪些呢？比如，黄学增如雷州火山爆发一样的革命精神。

1

1900年10月14日，广东省遂溪县乐民镇敦文村，一座泥砖墙、稻草顶的三间屋——雷州半岛典型的乡村民居，出生了一个男婴。

黄学增的幼名叫妃贵。

在通行雷州话的雷州半岛，以“妃”字为启承、为语气助词的名字，如妃宝、妃贵、妃七、妃八，比比皆是。也许，名字里有妃子的“妃”，人生就会有妃子的福气。而“贵”，更是一种直接的、隆重的祈求。

妃贵，以及妃贵们，操雷州方言的雷州半岛人，他和他们的名字，寄托着祖辈多少大海一样深沉的期望！

但离北部湾只有二里路的敦文村，没有一片以它的名字标记的海，也就只能将生存的根扎在土地上。

这片土地遭受海潮和暴风雨的频繁洗劫，只剩下苍茫的血色与苦涩的海盐味，只能种植没有太多奢求的番薯。

北部湾的上空，云中的雨，雨中的云，中了“十年九旱”的魔咒，常常变幻无常，舍近求远，就是不落到雷州半岛的土地上。于是春种和秋种，给气死了，给旱死了，死在热带、亚热带龟裂的渴望里。

敦文村，以及和敦文村一样的村子们，饥饿的日子如摇摇摆摆的高轮牛车，蹒跚在赤地千里之上……