王雁卿

（云冈研究院，山西 大同 037004）

云冈石窟，北魏称武州山石窟寺或灵岩寺。关于石窟的开凿，《魏书·释老志》记述如下：“和平初（460年），师贤卒。昙曜代之，更名沙门统。初，昙曜以复佛法之明年，自中山被命赴京，值帝出，见于路，御马前衔曜衣，时以为马识善人。帝后奉以师礼。昙曜白帝，于京城西武州塞，凿山石壁，开窟五所，镌建佛像各一。高者七十尺，次六十尺，雕饰奇伟，冠于一世。”[1](卷114《魏书》，P3037)昙曜建议开凿的 5 所佛窟，即今云冈第16—20窟，学者谓之“昙曜五窟”。5所洞窟窟制相同，平面呈马蹄形，穹窿顶，各窟均开凿1座伟岸的佛像为主尊，都高于13m以上。窟内造像题材组合以三世佛为主，结合《魏书·释老志》所载为文成帝造石像“令如帝身”的敕令，推测昙曜五窟的主佛像可能分别象征着北魏的5位皇帝。

昙曜五窟因窟内开凿大像也称之为大像窟，洞窟各壁面除大像外还有不同时期雕刻的佛龛。云冈石窟洞窟造像分早中晚三期。早期佛龛指云冈石窟早期洞窟中与洞窟开凿时间相近的佛龛。①云冈石窟中期前段洞窟第7、8窟，第9、10窟属按设计完成的洞窟，壁面布局完备。与第9、10窟开凿时间相近的第11、12、13窟壁面的各个佛龛雕刻也是在洞窟窟内空间完成后开凿的，时间上已属中期。关于云冈石窟佛龛的研究，最早出现在水野清一、长广敏雄的《云冈石窟》中对每个洞窟壁面佛龛的图版说明中，并已经触及到佛龛与佛龛之间的打破关系。可明确判定为补刻的大多数佛龛均已提到，对其他没有直接提到的造像也给出许多可进行判断的依据。……