于 平

四、郭茂倩的《乐府诗集》与白居易、元稹的“新乐府”

由中华书局1979年11月出版的《乐府诗集》，在其“出版说明”中写道：“《乐府诗集》一百卷，宋郭茂倩编撰。郭茂倩不仅编撰了一百卷的乐府诗，他对每类乐府诗还写了‘题解’。他的题解‘征引浩博，援据精审，宋以来考乐府者无能出其范围’（见《四库全书总目·乐府诗集》）。这部书不光给我们提供了丰富的乐府诗，也是研究乐府的重要著作……郭茂倩叙述乐府诗的起源，说‘乐府之名，起于汉魏。自孝惠帝时，夏侯宽为乐府令，始以名官。至武帝，乃令乐府，采诗夜诵，有赵代秦楚之讴。则采歌谣，被声乐，其来盖亦远矣’……这个叙述是简要而确切的。西汉设有‘太乐’和‘乐府’二署，分掌雅乐和俗乐。汉惠帝时的乐府令就是掌雅乐的太乐令。汉武帝设立的乐府，就是主管俗乐的乐府署。乐府所采的‘赵代秦楚之讴’，都是当时的俗乐。”②［宋］郭茂倩：《乐府诗集》，北京：中华书局，1979年版，第1页。彭松著《中国舞蹈史》（秦汉、魏、晋、南北朝部分）第二章第二节《民间杂舞和西曲吴歌》，其中对魏、晋、南北朝俗乐舞总称之《清商乐》的研究，所用史料大部分出自《乐府诗集》③参见彭松：《中国舞蹈史》，北京：文化艺术出版社，1984年版，第93—107页。。在某种意义上来说，《乐府诗集》就其“采诗夜诵”的缘起来看，可视为《诗经》后的“诗经”，当然它的“一百卷”在体量上是“诗三百”望尘莫及的了。笔者当年在中国艺术研究院追随吴晓邦先生攻读“舞蹈历史与理论”硕士学位时，《中国古代舞蹈史》课程所交作业便是《〈乐府诗集〉乐舞诗述略》。