谢仁敏，司 培

鲍曼用“流体”来比喻“现代”这一时间范畴，并指出现代性通常被视为一种“流动”①［英］齐格蒙特·鲍曼：《流动的现代性》，欧阳景根译，北京：中国人民大学出版社，2018年版，第24—25页。的过程，而“流动”所带来的拆解与重塑，加快了时空叙事与社会更迭的节奏，将发展程度不一的文化置于同一生存背景之下。由于时间与空间的错位，不同文明之间的发展秩序被打破，新旧文化相互冲突碰撞，此消彼长，磨合共生。就根植于传统的民间艺术而言，其原本处在一个相对稳定与封闭的状态之中，通过群体间的代代传承维系自身的存续，但现代性打破了这种状态，将其推入一个与外界交互的开放系统之中，使其不得不面临种种冲击，遭遇生存与发展的重重困境。作为中华传统文化的重要组成部分，民间艺术是乡民生命激情表达的重要载体，滋养着人们的精神世界，意义重大；同时，随着文化复兴成为发展共识，推动民间艺术重回现代生活亦逐渐成为当代人一种新的文化诉求。因此，在新时代、新需求的支撑下，对民间艺术进行创新性传承与创造性转化，充分发掘其当代价值，实现传统与现代的融合共生，便显得尤为重要。

一、民间艺术的现代性困境

现代性更新了民间艺术传统生存的土壤，打破了传统原有的边界，使传统与现代相互融入。“在其发展历史的大部分时期里，一方面它在消解传统，另一方面，它又在不断地重建传统。”②［德］乌尔希里·贝克，［英］安东尼·吉登斯、斯特科·拉什：《自反性现代化：现代社会秩序中的政治、传统与美学》，赵文书译，北京：商务印书馆，2014年版，第72页。……