（北京第二外国语学院亚洲学院,北京 100024）

1765年，洪大容随叔父洪檍出使清朝，来到当时正值繁荣盛世的北京。不同于有外交任务在身的使臣，作为随行家属的洪大容可以相对自由地安排自己的行程，他将精力主要放在了两个方面：一方面，他广泛结识中国文人，通过他们接触到了当时中国盛行的各种新学问，让他更加确信性理学不过是泛泛空谈；另一方面，他积极认识西方传教士，由此见识到西方先进的天文和科学知识，这为他的自然哲学思想奠定了基础。

这次使行经历对洪大容产生了巨大影响。回国后，他将自己出使过程中的所见所闻以及由此形成的世界观和科学思想整理成册，并通过这些书籍向朝鲜的统治阶层和有识之士提出学习和借鉴清代文明的各项主张。其中，洪大容晚年的著作《医山问答》是他毕生思想的集大成之作，书中关于华夷之辩的思考尤其具有启示意义。本文将通过分析洪大容渗透在其自然宇宙观之中的哲学思考，从地理、民族、文化三个角度探索洪大容在《医山问答》中体现的华夷观，希望能够弥补目前国内学术界对这方面研究的不足，并考察其借鉴意义。

一、朝鲜华夷观的变化

“华夷观”是中国古代处理与周边各政权关系的基本指导思想，而作为曾存在于东亚历史上“华夷秩序”内的重要成员，朝鲜王朝受华夷观的影响很深，尤其在明清时期，朝鲜王朝的“华夷观”对当时中朝关系发展产生了重要的影响。……