（南京师范大学,江苏南京 210046）

一、引言

悲剧作为一个重要的美学范畴，无论是在古希腊罗马时期还是在文艺复兴时期都是哲学家、理论家讨论的热点话题。纵观历史长河，出现了亚里士多德、黑格尔、叔本华、尼采、莱辛等著名的悲剧理论家，他们对悲剧这一审美形态的考察历久弥新，是西方悲剧理论的经典。其中，黑格尔和尼采对悲剧这一审美形态具有独特而深入的探讨，对悲剧理论的完善做出了重大贡献，所以我通过阅读前人文献，对黑格尔和尼采的悲剧理论进行了比较研究。

二、黑格尔悲剧理论基本概述

要想解读黑格尔的悲剧理论，就要从其哲学思想入手，黑格尔设定了独立于人之外的本原——“绝对理念”，它独立于客观存在之外，不同于上帝却有上帝般威严的绝对存在，也可称为“伦理实体”。“伦理实体”为了实现更高的和谐，必须否定原先的和谐状态，裂变为对立、矛盾、冲突的各方力量，各方力量再通过彼此否定达到和解，重归更高的和谐状态。因此，黑格尔的悲剧观其实就是“绝对理念”或者“伦理实体”由和谐到分裂再到和解的过程。

也就是说，在黑格尔悲剧理论中，由于“绝对理念”分裂形成不同的力量，而代表不同力量的各方产生了矛盾冲突，因此导致了悲剧。所以，“分裂”“冲突”是黑格尔所认为的悲剧的来源。受黑格尔悲剧理论影响，许多剧作家在创作悲剧时都会格外注重表现冲突与矛盾。

而“绝对理念”是由以上分析我们也可以看出，黑格尔的悲剧理论的确遵循着朴素的辩证法的扬弃，把悲剧看成是一种对立统一的辩证过程。……