（广东外语外贸大学,广东广州 510420）

女性觉醒并实现解放一直以来都是女性主义批评的重要话题。从女性主义视角来看，鲁迅（1881-1936）《伤逝》（1925年）中勇敢逃离的子君，和加拿大女作家艾丽丝门罗（Alice Munro，1931-）（以下简称门罗）《逃离》（Run Away，2004年）中两次逃离的卡拉，虽然都是逃离的行为，两人在女性意识觉醒、女性意识的现实检验两方面表现出了截然不同的两种模式。身处不同的女性解放话语阶段，以及作家不同的性别体验，造成了两位同是逃出家门的女性表现出了不同的姿态。

一、女性意识的萌发

《伤逝》和《逃离》分别表现了两种不同的女性意识觉醒方式。在《伤逝》中，子君的女性意识觉醒是在涓生的不断鼓动下的“被动”觉醒。而在《逃离》中，卡拉从第一次选择逃离父母家庭，就向我们展现出了自觉的女性意识萌芽。但二者所处的时代环境不同，有着特定时代所属的女性解放话语。为各自回答自己所处时代的女性解放问题，身处不同时空的作家塑造出了两个全然不同的女性形象。

（一）子君的被动觉醒

鲁迅的《伤逝》作于1925年，后收入小说集《彷徨》，时值中国受西方思潮影响，处于现代思潮勃发与论争阶段。1918年6月，新文化运动的主要刊物《新青年》出了《易卜生专号》，刊登了胡适翻译的《玩偶之家》（当时译作《娜拉》），文中不愿继续充当男性囚徒与玩物、勇于冲破男权束缚、走出家庭的娜拉，与时人要求冲破封建束缚、追求自由解放的思想极其吻合，一时之间掀起了女性解放的诉求和话语探讨。……