何辉兰

内容摘要：朱自清的文章创作，始终都秉持着中国传统文人的“文章合为时而著”的创作理念，在作品中经常使用的是细腻柔媚、温婉敦厚的笔调，通过文字表达出自己的情谊，用文学展现出自己的人生，根据自己独特的一种审美观念，以及自身入微的精神体验与精湛的艺术造诣，在散文创作中不断的凸显出更多中国现代作家，对于我国传统文化继承与浓重的现代文人化创作特质。

关键词：朱自清 散文 文人化 文化 艺术特点

朱自清先生是我国现代文学史上著名的作家，其撰写的散文语言清新质朴、平实自然，且意境优美有着非常真挚恳切的情感。其散文中有着非常和谐的音调，同时具有鲜明的节奏以及美丽的色彩。“文人化”是出自于朱自清作品《论雅俗共赏》中，指的是民间的文学经过文人的改造之后，改变了自身所具有的传统通俗色彩。作为我国现今重要文学瑰宝之一，在现阶段针对于朱自清散文中的文化意蕴展开的研究是比较少的。所以需要从现代文学发展的角度，展开对朱自清散文文学的研究，通过亲情作为核心彰显出“家”的文化氛围，实现对中华主流文化的一种梳理与诠释。

一.朱自清文人化特质的形成

（一）生活背景成就“平凡”文章。朱自清从小就生长在一个封建官宦家庭中，小的时候就已经接受了封建传统文化的熏陶，且随着五四运动的洗礼又接受了新文化的洗礼。其作为二十世纪的知识分子代表人士，有着“宁可饿死，不领美国‘救济粮”的一种文人气节。其编著的《春》、《匆匆》以及《背影》的文章，现今入选在多个版本的初高中课本中，并且被人们广泛的照抄吟唱，也成为很多读者的文学启蒙读物。在朱自清的《荷塘月色》、《背影》等文学作品中，让人们受到了很多的感动，在其笔下所描述的“那肥胖的，青布棉袍，黑布马褂的背影”依旧是现今人们想起父子情深所浮现出的场景，更是引起了人们的时代共鸣，并且在近些年成为网络上表情包、流星雨广为流传，这也展示出其作品长久存在的魅力所在。

（二）民族英雄气概的展现。随着对其作品的广泛传播，同时也带来了许多的固化的形象出现，朱自清自身“宁可饿死，不领美国‘救济粮”的一种烈士作家的形象刻画的过于深刻，该形象主要表达的是思想转变过程中的彻底性与主动性，但是也忽视了在其转变过程中存在的彷徨与挣扎。朱自清作为五四运动诞生的青年，热衷于各种社会事务，一直到五卅运动爆发之后自身感受到了彷徨，逐渐的退居到书斋，一直到抗战之后开始对自我进行改变，主动的承担起了社会责任，在其一生的发展中经历了曲折的思想转百年。许纪霖曾经这样评价道：朱自清思想的转变，折射出的是二十世纪上半叶中国知识分析的一种宿命，从温和到激进，从象牙塔到十字街头，并从知识分子逐渐转变为被政治或党派“有机化”。因为其早逝让人们忽视了对他思想上的挣扎与思考，就形成了一种固化的朱自清形象流传在世间，促使其政治角色中的光芒逐渐的掩盖了作为知识分子一员，在面临转变过程中存在的彷徨感。作为《背影》的作者所树立起的散文学家形象过于光芒，直接的遮掩了其诗人、学者等成就。

二.文人的艺术视角描摹小人物的人生百态

（一）散文具有的文化价值。第一，对中华主流文化展开的梳理、诠释。随着现今社会经济的不断发展，人们的物质生活已经得到了很好的满足，但是在思想、行为上还需要不断提升。朱自清的散文可以将我国传统文化理念、精神，在不同作品中不同的方式中展现出来，让人们可以从简单的文字阅读中，感受到更多的文学价值与魅力特色。在其作品中，可以刻画出家的感受、情感的表达以及爱情的诠释等。

第二，对历史背景进行时代设计。在朱自清的散文中会对历史背景以及社会发展大环境进行细致的设计，更多描述的是小人物、小事件，不追求大环境的描述，也展现出的是一种朴素的人文情怀。朱自清在对生活、家庭的描述中，主要将人物作为散文的主体内容，在小说中将情感作为主线，能够在特殊的历史背景中，通过剧情的变化将一些简单的生活刻画出来，对读者起到了启发与激励的作用。

第三，对相关文学产业发展起到了积极促进作用。在现今的社会发展中主要弘扬的是文学艺术为主，加以对朱自清散文作品的推广，并对文化展开一定的预警创设，结合使用影视、广播等模式，呈现出更多朱自清散文项目模式。在相关资料的论述中，我国文学产品发挥速度是比较慢的，很多情况下是在外力推动下才可以开展。通过提取中国传统文化中所具有的精髓、实质等内容，促使其与文化产业相融合，实现对我国出多文化资源的整理使用，从而为今后我国的产业发展奠定更多的坚实基础。

（二）小人物在文人艺术视角中的生活呈现。中国的文人在创作过程中，始终秉承着“文章合为时而著”的理念，通过文学实现对人生的书写。在中国的现代社会发展中，更是受到了东西方文化之间的交融碰撞，逐渐的出现了作家职业化的趋势，并且现代化的报刊出版社业务发展日间繁荣，为我国知识分子关注社会发展提供了更多的自由空间。在五四运动时期更是理性精神昂扬，浪漫情绪浓烈的一个时代，现代知识分子在经历一次又一次痛苦的精神转变之后。其自身的个性也在随着思潮解放，展现出更多热烈激进的变革精神，随着后来新文化运动的爆发，将知识分子从梦中叫醒，其依旧面临着现实社会的残酷，不断的体验社会中的黑暗、阴冷。而朱自清就是在这样时代发展背景下，一个普通踽踽前进的行者，使用其刚正脆弱以及细腻的弊端，刻画出了旧中国社会生活中的方方面面，以其自身所具有的高度社会责任感以及南方人所具有的谦逊与执着，不断的践行着自己人生艺术主张。

面对落后的国家、羸弱的人民以及屈辱的历史，让朱自清在这样的情况下内心背负着沉重的思緒，在其文学作品中，随时都可以看出中国文人想要拯救黎的家国情怀。中华民族也正是因为有这样的一种坚强不屈、战斗不止的民族精神，才促使中华民族能够生生不息、世代繁衍，这样的一种精神作为一种文化发展符号，一个民族发展的印记，一直都深深的根植在中华炎黄子孙的血脉中。

朱自清在复杂的社会背景中生存，亦然放弃自己靠尊严进行乞讨，始终都保持着文人所具有的尊贵与清高，他用自身的命运与黑暗时代与腐朽社会展开对抗，在不断的挣扎中展现出对旧社会的控诉与悲愤之情，并彰显出其中华民族伟大精神自觉践行着与传承者的身份。

在作品《生命的价格——七毛钱》、《阿河》中所描述的旧中国，描述了在封建社会神权、族权以及男权的多重压迫下，作为劳动妇女的悲怆命运。作者在作品中通过知识分子的深邃与凝重，根据五四运动爆发时期对于个体生命的感知以及对于人权的自觉等作为契合点，从文化发展的领域视角，对生活在社会最底层的劳动妇女进行审视与反观，将其遭受到的非人的折磨与欺压描绘出来，将我国封建时代中道德的伪善一一展现出来，并将封建通知中的专制以及女性角色的顽强抗争所爆发出的无奈描绘出来，从作品中发出更多的呐喊。

三.朱自清散文中的文人化特质体现

（一）以亲情彰显“家”的文化氛围。通过阅读朱自清相关散文作品之后，作品中蕴含了非常多的文化意境，可以更好的体现出传统文化与精神实质。将亲情作为写作的主线，并且在文章中营造出“家”的文化意境，这一点主要体现的是我国儒家文化家本理念的文化价值核心。

我们将《背影》作为案例，在传统的思维发展中认为父亲都是比较严厉，不苟言笑，母亲通常都是一个慈爱、关怀的一种形象。但是在散文《背影》中，对于父亲一角的刻画有着新的定位与重点阐述，更多展现的是父亲的慈爱与蹉跎。在车站送行一幕中，父亲对于儿子的照顾、不放心以及分别后的想念等展开细致的刻画，同时通过细节层面展开各种描写，例如文章中为儿子找座位、对儿子的叮咛等，所有的情感通过文字呈现出出来，可以让读者感受到家的氛围与父亲的魅力。

阅读《背影》一文之后有着非常深的感触，文章中对传统“家”的理念有了更加深入的诠释，父亲是家庭中的重要组成部分，同时对儿子产生的影响也是非常大的。在散文《背影》中父亲的形象刻画中，父亲对家的文化展开了一定的设计与铺垫，将儿行千里母担忧、儿行千里父亦愁等情绪，将我国的传统文化以及价值观体现并弘扬出来。

（二）以爱情为情感体验诠释传统文化。在朱自清的散文中爱情也是核心内容之一，其会在叙述散文的过程中体现出更多的中华传统爱情观，也阐述出了中国人对于爱情的理解。在朱自清散文《择偶记》中，文章使用的是回忆式的手法，将自己的一段相亲记录进行不断的刻画。当读者阅读完文章之后，就会深刻的感受到朱自清先生，针对于中华传统文化以及婚姻价值观的一种认同。相亲活动是在父母组织下开展的，并且具有非常多的封建色彩，但是朱自清先生接受了自己的第一任妻子武钟谦。虽然在当时的社会背景中，武钟谦的文化程度受到限制，但是其性格朴实且端庄温和，在二者经过交往之后情投意合。朱自清先生在文章中将妻子的朴实无华为家庭的付出等进行全面的刻画，更是将我国传统妇女的优良品德与家庭观念全部展现出来，让读者感受到爱情并不是轰轰烈烈，而是在生活中互相照顾与认同的真实情感。所以通过本文对朱自清散文展开的分析研究，可以更好的挖掘出我国传统文化的价值属性与导向。

朱自清在散文上的构思运用非常的巧妙，对于“文眼”的安设有着自己独到的见解。文眼作为文章中最中心的一点，整篇散文都围绕着该点开展，也是坐着在不断推敲中推出的散文“聚光点”，可以通过其将各种零散的文章有机的结合在一起，最终形成一篇结构完整的文章。例如在《春》这篇文章中，朱自清最开始描述的是春天，从多个角度展开细致的描写，最后进行总写将全文收回起到画龙点睛的作用，该文章从各个方面展现出的都是春天的生机勃勃，先是描述出对春天的期盼，再将春天的大致外形描述出来，继而对春天展开更加细致的描写。散文《春》更多的就是像一种迎春图，文章表达出的是人们对于春天的希望以及赞美，在散文中“一年之计在于春”就是文章的“文眼”，仅仅只是简单的一句话，并没有加以过度的修饰，起到的作用是不容忽视的。

（三）灵动的语言描述，营造小人物生活情境。相对于其他的作家，朱自清先生对于汉语的研究有着自己独特的见解，其曾经著有过20多部汉语研讨专著，白话是其研讨的重要组成部分。因为一直追求“化俗求真”的创作理念，所以朱自清先生一直以来都倡导将北平话作为标准语，并且会在自己的文章中广泛的使用北京的白话。通过对白话展开研究，其提取了有用的成分，逐渐的形成一种独特的乡土文学言语“谈话风”的艺术言语。在《回来杂记》中使用的便是最为典型的京味言语，其中蕴含了纯正的京腔京韵，例如文章中的“地摊儿”、“慢点儿”、“小玩意儿”等对儿化音的自然运用，在语言描述上做到了雅俗共赏，更好的缩小了文学艺术与人民之间存在的间隔。

朱自清先生所作出的创举并不局限于此，为了能够在文章中达到口语化运用的目的，通常会使用一些方言对文本进行点缀，让读者可以产生一种如见其人、如闻其声的效果。例如在《海行杂记》中，查房过程中的话语“啥事體啦？哇啦哇啦的！”仅仅是几个简单字词的描述，远远要胜过许多言语的雕刻描绘，从而呈现出一个地地道道的宁波茶馆小人物形象。

在近代文学发展中，很多的文学大家都在文学言语中倡导使用口语化，显然朱自清先生的言语更具自己的特点。主要是以为其在撰写的过程中，对儿化音进行提炼，适当的将其与欧化言语融为一体，把文章的撰写变得更加的新颖且具有十足表现力。通过阅读朱自清的文章，会发现其会将一些动词词尾放在其他词类之后，这样实现改变词类的目的。例如，将“着”字添加到形容词后就会变成动词，名词后边添加“了”之后就会变成动词，或者是在文章中使用一些西欧语言中的倒装句法，丰富文章的变化。

（四）修辞炼句的应用，丰富文章书写内容。在朱自清的文章中，穿插了各种的修辞方法，将文章中的语言展现出更多共同审美作用，对这样的方法使用可以丰富散文的情感表达，从而引起读者对文章产生共鸣。例如在文章《荷塘月色》中，“微风过处，送来缕缕清香……”一句中就使用到了通感的修辞手法，将听觉、嗅觉以及视觉有效的转换成为一首歌曲，使用侧面描绘的手法实现对远处缥缈香味的描绘，从而构建起了一个动静结合的情境。

朱自清最常使用的修辞手法就是比喻，在孙福熙的《山野缀拾》的序文中，就曾经表达过这样的观点，其认为需要在写作的过程中从写作的对象中提取到更多的新奇滋味，在描述生活的过程中加以细致描述。针对于生活中常见的一些景象，需要使用更加细致的刻画描述，从而让读者在阅读的过程中能够产生一种焕然一新的感觉。朱自清使用的比喻不同于他人，主要是基于社会生活细致观察的基础之上，选择不同的描述视角，对各种描述的结合想象力与客观事物、主观印象之间加以更多的关联，从而促使自己的比喻变得更加新颖，从而吸引更多的读者眼球。

在散文《匆匆》中，有着非常清楚的结构，文章语句过度自然，前半部分描述的燕子、花朵与结尾的“我们的日子为什么一去不复返呢”的感叹融为一体，从文章的语句中感受到朱自清先生对于时间流逝的一种感叹与惋惜。而在《荷塘月色》中，其线索是“心不宁静”，在月光的照射下为荷塘勾勒出了五彩缤纷的色彩，更是为下文中的情感抒发埋下写作的伏笔。

综上所述，朱自清有着自己独特的审美观念、入微的精神体验等，可以将愁云惨淡年代中将文人心底中的求索与悲鸣展现出来，最终造就出独树一帜的现代美学，对其作品展开的研究有着非常高的美学价值。其在作品中展现出真诚独特的情感体验，通过熟练的使用各种现代化的白话技巧，构建出更多个性化、多样化的现代化散文文体，将中国现代作家针对于传统文化的自觉传承与浓郁现代文人的创作特质彰显出来。

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（作者单位：广东茂名幼儿师范专科学校）