石少虎

(西安石油大学 马克思主义学院，陕西 西安 710065)

“标语”一词首先出现在日语中，是日语用汉字意译西方语言中的词语，而后又被汉语所吸收和采纳的一个词[1]，其基本含义是“用简短文字写出的有宣传鼓动作用的口号”[2]。从其含义上看，标语是口号的一种，但是口号并不都是标语，它的外延要大得多。有一种观点认为：“作为一种特殊的信息传播的介质、思想鼓动的载体，标语在我国早已有之。”[3]并将“王侯将相宁有种乎?”等也并入标语的历史[4]。在严格意义上这种观点是值得商榷的，因为它实际上混淆了标语和口号的区别，将标语与口号相等同。

标语在第一次世界大战时被广泛运用于政治宣传、征兵和战争动员等场合[5]，虽然有学者认为“俄文标语口号可以说是本世纪初的语言产物，是十月革命后出现的一种全新的语言现象。”[6]但是标语具体何时产生，何时传入我国，已无从考证。

事实上，标语在我国流传的历史并不是特别长，朱自清先生1936年时曾写道：“从北伐到现在二十多年了，标语口号一直流行着。”可见，标语在我国的流行应该是20世纪20年代的事情。而且朱自清先生也特别客观地将“标语”做了梳理：“标语口号的办法虽然是外来的，然而在我们的文化传统里也未尝没有根据。”[7]无论就词源还是就其本身的形式来讲，标语是从国外传入的。但是，利用标语和口号或者类似的方式进行思想传播、宣传、动员工作，应该是自古有之的。

中国共产党自诞生以来就非常重视标语，党的第一次代表大会的第一个决议中就有关于标语的规定：“一切书籍、日报、标语和传单的出版工作，均应受中央执行委员会或临时中央执行委员会的监督。……