于成

一八九七年，斯托克（BramStoker）出版了自己的第三部小说《德古拉》（Dracula），其中塑造的吸血鬼德古拉伯爵和以范海辛（VanHelsing）为首的猎杀小组，对后来的文艺创作产生了深远影响。百余年来，以《德古拉》为原型的吸血鬼题材一再登录舞台剧和影视剧，成为文化消费中的热门文化符号。而在文学评论界，《德古拉》不只是仅具商业消费价值的文化符号，更是值得严肃讨论的文学形象。根据卡特（MargaretL.Carter）的说法，对《德古拉》进行严肃研究在二十世纪七十年代初就开始了。

在前人的研究中， 大多离不开精神分析式的解读。比尔曼（Joseph S. Bierman）曾提出一种极端的解释，认为德古拉的形象根植于斯托克的无意识欲望：想要杀死他最小的弟弟乔治。更为多数人所接受的解释是：德古拉体现了受压抑的性所引起的反常。在维多利亚时代，人们普遍视性为禁忌，处于性压抑状态，性变态者处于社会的边缘;故而一些研究者认为，《德古拉》反映了那个时代人们对性变态者的反感，希望将他们排除在社会之外。与性相关的恶还有乱伦，在小说中，吸血鬼通过亲吻式的吸血把人变成吸血鬼，等于说被吸血者既是吸血鬼的情人（生育伙伴），也是其子女（后代）。另外，吸血鬼之吻还是一种令人十分厌恶乃至致命的性疾病（隐喻当时的同性恋和梅毒），沾染上这些疾病的人无异于魔鬼的化身。

德古拉的这些特点看起来与猎杀小组中的正义之士们形成了鲜明的对立，普通读者或许也多会从善恶对立的角度看待这部小说。……