顾钧

葛兰言（MarcelGranet，1884-1940）是法国著名汉学家，最早用社会学方法进行中国研究，在西方影响巨大，但在近代中国学界却反响平平，远不如饱受赞誉的伯希和（PaulPelliot）、马伯乐（HenriMaspero）等同门—三人都曾师从法国大汉学家沙畹（?douardChavannes），甚至遭到过严厉的批评。桑兵、王铭铭、李孝迁等当代中国学者都曾撰文讨论过其中的原因，他们不约而同地注意到民国时期葛兰言的几个中国学生的辩护文章：李璜《法国支那学者格拉勒的治学方法》（《新月》第二卷第八号，一九二九年十月）、王静如《二十世纪之法国汉学及其对于中国学术之影响》（《国立华北编译馆馆刊》第二卷第八期，一九四三年八月）、高名凯《葛兰言教授》（《燕京学报》第三十期，一九四六年六月）。事实上中文之外，还有英文的辩护文章，一直没有受到中国学界的关注，值得做一番介绍。

英文《燕京社会学界》（TheYenchingJournalofSocialStudies）第一卷第二期（一九三九年一月）刊登了两篇全面介绍葛兰言学术思想的文章，出自葛氏的两位得意门生，一篇是杨堃的《葛兰言汉学导论》（AnIntroductiontoGranetsSinology），另外一篇是波兰学者夏白龙（WitoldJablonski）的《葛兰言及其作品》（MarcelGranetandHisWork），两篇文章的总标题是《葛兰言评介》（MarcelGranet：AnAppreciation）。

杨堃开门见山地指出，自一九一二年发表《中国古代婚俗考》（CoutumesMatrimonialesdelaChineAntique）以来，葛兰言一直尝试在中国研究上走一条新路。具体来说，他试图将中国古代社会作为一个整体来考察，从婚丧嫁娶等家庭礼俗入手，进而探讨古代社会的组织制度，以及基于特定社会关系的精神层面，包括古代中国人的伦理道德、神秘想象乃至整个世界观和思想体系。……