汪 勃，梁 源

（1.中国社会科学院考古研究所，北京 100101；2.福建博物院，福建 福州，350001）

中国传统建筑“象天法地”的意匠，是以中国古代“天人合一”的宇宙观为基础的。宫殿、宗庙等历史时期建筑作为传统思想文化的集中展现形式，其形制布局和坐向等内含诸多象征天人相通的因素。中国古代城池的空间格局，也是天文历法、易学堪舆等中国古代知识思想文化理论的重要表象。而闽南地区重视宗教信仰，区域内与传统文化相关的建筑保存较多。

泉州古城作为闽南地区历史时期的一座重要城池，其空间格局和重要建筑坐向等与中国古代天文学及与之关系密切的易学堪舆等思想理论，以及相关应用技术的发展变化关系密切。由于战汉以来的中国古代传统思想文化传承有序、脉络清楚，因此通过观察、分析、研究泉州古城的空间格局和重要建筑的形制布局等因素与中国古代天文历法知识、易学堪舆理论、定向测绘技术等之间的关系，来逆向探寻相关历史时期城池和重要建筑的性质及其规划、修建和沿革等情况就成为可能。泉州南外宗正司、泉州市舶司遗址的考古发掘工作，诠释了这种通过逆推方式来分析、研究的可行性。

1 唐宋泉州城的空间格局和重要建筑的坐向

泉州城的相地与其周边的戴云山、九日山、小阳山、紫帽山、清源山①清源山在南宋中晚期之前，或一般称作“泉山”。、晋江、泉州湾等山川地理关系颇深，泉州开元寺（以下略为“寺……