◎陈 宇

（中国第二历史档案馆，江苏南京 210002）

伍子胥是春秋晚期一位重要的历史人物，其事迹传说流传至今，“伍子胥传说”先后入选扬州、苏州等市级非物质文化遗产名录。在江苏地区还保留着丰富的关于伍子胥的史料记载和历史遗迹，比如淮安邗沟、宿迁伍家沟和斩龙墩、苏州胥门等。伍子胥一生事迹悲壮，且富有争议，从孔子、屈原、司马迁开始，评价已有褒贬之别，这一争论经过后世稗官野史、戏曲小说的编造渲染，引发了经久不息的关注和议论。笔者对近三十年伍子胥及其有关问题研究情况略作梳理，或有裨于地方历史文化资源的挖掘与利用。

一、伍子胥思想研究

伍子胥是司马迁笔下一位个性鲜明、性格复杂的历史人物，其思想观念对后世的政治、军事等多方面都有比较深远的影响。王洪强《伍子胥思想研究》（华中师范大学，2009 年学位论文）指出“伍子胥治国理政以民本思想为核心”，具体表现在推行德政、遵循天道、保民无饥三方面，又以德政最为重要。伍子胥认为发动战争要选择时机，首先是自己要做到安民利民，其次是只可攻击无德之国，如他在劝谏夫差释齐灭越时，对楚灵王、勾践和夫差三人对待民众的态度进行了评判，充分论证了德政对于国家安危存亡的重要性。

伍子胥的忠孝观也是其政治思想的有机组成部分。王洪强、王玉德在《伍子胥与屈原比较二题》（《求索》，2012 年第1 期）一文明确指出，“伍尚（伍子胥的哥哥）的‘孝’是约束在法律和道德框架下的‘孝’，而伍子胥的‘孝’是基于原始血亲复仇观念下的‘孝’”“伍子胥之忠，不是忠于君，而是忠于国；……