摘要：磨合罗，又称作魔睺罗，自唐宋即有，是一种孩童模样的泥偶，古人也将其称作泥孩儿。在七夕当天，人们会将其置于供桌之上，据说有妇人宜男的美好寓意，而后也成了玩偶和装饰品。磨合罗有丰富的文化内涵以及独特的艺术造型和审美属性，使它在相关学科有着极其重要的研究价值。本文主要对磨合罗的起源和发展进行探讨。

关键词：磨合罗；起源；发展；特点

一、起源

关于磨合罗的起源，多位学者持有不同意见。首先是胡适先生，他在《读书周刊》的《磨合罗》一文中指出，这是从印度的大黑天演变而来的，原因是大黑天的梵名“摩河伽罗”读音与磨合罗相近，由此一点作出论述。大黑天是印度三大主神之一湿婆的化身，为毁灭之神，极具破坏性，所以形象多为凶暴刚猛，通身漆黑。传入中国后，受汉族影响逐渐演变成可爱、圆润的磨合罗。

傅芸子则认为其为佛典中的“摩睺罗迦”的略语。“摩睺伽罗”为大蟒神，一种人身蛇首的神，为天龙八部之一。傅先生还以日本奈良兴福寺的头顶盘蛇，表情可爱的人形“摩睺伽罗”漆像举例，这倒也弥补了摩睺罗渐渐转变为大蟒神的缺环。除了以上两种说法较为流行外，有人将罗睺罗视为摩睺罗源头。

刘宗迪在《七夕》中则提及在欧亚大陆地区西端对植物神的一种祭祀活动，在巴比伦叫作“塔木兹祭”，在希腊被称作“阿多尼斯园圃”。作者将其与乞巧节风俗作对比，发现相隔千里的两种习俗却有惊人的相似之处：（1）西方的“阿多尼斯园圃”会在坛坛罐罐中种上各种植物；……