摘要：战国时期，儒家学派代表孟子游历各国，宣传仁政主张，但一直没有得到真正实施。从韩非所著《说难》总结的游说技巧来看，孟子的主张不能满足各国君主富国强兵、一统天下的需求，在交谈中没有顾及君主的感受，挑战了君主独尊的地位，因此各国均未采纳其主张。但考虑到游历的目的及其思想内容，这些不足正好体现了孟子对理想信念的坚守，体现出“知其不可为而为”的可贵品質。

关键词：韩非子;孟子;游说;《说难》

中图分类号：B222.5    文献标识码：A文章编号：2095-6916（2021）03-0057-03

春秋战国时期，周王室衰微，各诸侯国互争雄长，采取各种方式招徕人才，那些怀才之士有了施展政治抱负的机会，诸如李悝、商鞅、孔子、墨子、苏秦、张仪、孟子等人，他们游走于各国之间，陈述自己的治国方略，成效各不相同。其中孔子、孟子等人仅得到各国君主表面的礼遇，但主张并未被真正采纳。本文从韩非子的《说难》入手，分析孟子游历各国的成效。

一、孟子游历各国主张未被采纳的常见解释

孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人，战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子的基本政治主张是实行仁政，其核心是“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上”[1]（孟子·公孙丑章句上）。在与梁惠王的对话中，孟子对自己的政治主张表述得较为具体，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌……言举斯心加诸彼而已。